鄂皖交界，有山名碾子岗。顶平如台，上有巨石一，其形如碾，故得名。
皖南洪友兰，乡之鄙人也，世耕织岗下。其父老迈，不事生产，而洪薄之。日给一餐，犹残羹冷炙也。某年冬，其父病将死，而洪不为延医，欲使父自生灭。其妻亦不允治，饮食益薄之，有邻人闻之不忍，乃烹粥使食，洪妻知之大詈，邻人惭愤退。
无何洪父疾饥死，洪乃薄棺葬之，乡人窃议纷纷，洪时闻之，而不以为意。
又半年，洪忽染恶疾，昼夜遍体痛，如遭梃击然，求诸医药而莫能解者。如此二载而殊不见缓，洪日夜唯有哀嚎忍痛而已。稼穑既废，饮食唯赖其妻织布，而药石之费颇巨，家道由是中落。
又一年，洪妻以其久不愈，苦不能自持，乃遂离洪他适。洪自此益艰，生死于呼吸之间。
某日，一道士夜过碾子岗，忽闻岗上叱喝有声，且厉声呼痛之音不绝于耳。道士以有歹人，乃上岗觇之。及至，则见一人戴乌纱，着衮服，高坐桌前，下跪者不知数。其人面黑似墨，口鼻难辨，唯额有一记突出如弦月。道士沉吟有时，方知其乃包龙图也。下跪者鱼贯而前，皆令自陈其恶，道士隐身谛听，有忤逆母父者，有苛待母父者，有不敬母父者，诸如此类，皆不肖人也。
询问既毕，则令展卧台上，有一巨石如碾，两披甲之力士推之。就于台上碾之，不肖者负石皆嘶声惨号，而不可少歇。以彼之忤逆轻重而决着碾之多寡，有大不孝者往往着碾数十。
继而天明，道士下山去，于村讨饮时闻洪生事。道士乃以昨夜所见闻告之，闻者皆震悚。后洪生亦知其事，乃悟薄养父故，至有此厄。乃遂悔悟，日夜忏悔不已，如此者数日而疼痛稍缓，后渐渐能起。自是洗心革面，视尊长如母父者，是疾遂愈。
后闻其妻亦染是疾，而终不见悔，年余而暴亡。
南川子曰:“壮哉是事！子孙不肖而包公以石碾之，盖道德礼法不能奏功而神灵未尝罔视，此足令闻者戒。但恨忤逆者亦有富且贵者，惜乎不能代神操权，使不孝人现世既报，尽皆伏法，惩之而后快也哉！”
丁酉年五月廿六日于京都作
