去年春节假期里，同家人去了一趟西山黄叶村的曹雪芹故居，本着中国名人故居清一色“房新树小画不古”的风格，此故居造假痕迹自也是极严重的。虽已如此这般粉饰过了，但仍可从房子的基本情况推断出当年曹雪芹寓居于此的困窘。以个人不吃苦不耐劳的懒馋属性而言，真是很难想象作者如何一边过着“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的生活，一边写出《红楼梦》这种传世名著的。虽然这本书很无奈的坑了这点真的很让人遗憾，但只是前八十回的内容，便养活了无数研究者，并创造出许多就业岗位来，对于此事，作者倘若有知，真不知心有何感了。

说到《红楼梦》的解读， 自家最近倒是听了好几部书，英语阅读材料有个5%法则，就是每页的生词不超过5%，这样既能保证学到新东西，又不会因为生僻的内容太多导致整页的东西都看不懂。

个人倒是觉得，听书也是这样的，因为听书时通常都是手头在做其它事，尤其是通勤路上，经常会因为车上报站而导致漏听一句两句内容，这种大前提下，听自己比较熟悉的题材就很有必要了，这样即使有所疏漏，也不会搞不清内容，导致听不下去。

虽不敢以红迷自居，但近来各种解读《红楼梦》的有声书倒是听了不少，不是热爱名著，而是在每日里天寒地冻的通勤路上，必须听点儿什么情节曲折、故事生动、知识性、趣味性兼重的东东，才能在冻的哆哆嗦嗦之余起到些转移注意力的作用。

盘点最近听完的书，除了太过惊耸，一口咬定《红楼梦》影射雍正篡位，十二钗仍是康熙十二位皇子的索隐派《通解红楼梦》外，还有考证派的《风之子解读红楼梦》。以个人这种保守主义者性格，自觉还是考证派这种实事求是就事论事的风格比较适合我。

无他，此门派的解读大多比较平和，虽然各人见解不同，但好歹都是具体结合书中的内容去解说，没什么七曲八拐、含沙射影的分析出来。

新听完36集版的台湾清华大学教授杨佳娴《大观与微观－红楼梦1-40回讲解》，讲的极好，果然是盛名之下无虚士。

首先说，题目好。大观与微观，名字既大气，又极切题。正如作者在第一回中所说，这套教程讲的就是前四十的主要内容，此谓大观，以及这四十回中一些细节的专门讲解分析。台北故宫博物院曾搞过《大观-北宋书画特展》《大观-北宋汝窑特展》，此名意义有二，一者，大观仍是专业画家、业余皇帝宋徽宗的年号，而那怕是只看过《水浒传》的同学也知道，宋徽宗当皇上那些年，是艺术的繁胜期，是现实的重灾区。

再来，是内容好。身为一位女性，自家观点、看法总会与男作家们不同，就好像作者说的，比如林黛玉初进贾府，这是上了课本的一段内容，那名文科生都应该看的精熟的，可里面讲到贾政屋中陈设那段，内中提到半旧的青缎背引枕、半旧的弹墨椅袱，以半旧二字，写出贾府候门世家的身份，暴发户才是全新，正经的贵族之家都是买极上乘的东西，用的极旧那种，令人耳目一新。

再如薛蟠过生日请宝玉赴宴一节，向宝玉讲述其所收的生日礼物：这么粗这么长粉脆的鲜藕，这么大的大西瓜，这么长一尾新鲜的鲟鱼，这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪，一应物品，皆用这么、这么一词形容，凸显出其粗鄙无文之态，都是以往没有注意到的小细节。

三者，是时间好。所谓时间好者，是指课程内容不长，喜马拉雅上的版本是三十六回本，每集十二三分钟，刷个碗、洗双袜子的时间，正好听完一集。不会因为太短而不时要听上数十秒广告，也不会感觉太长而在下次听时还要回想下上集听到那部分内容那样。内容也很粗浅，只粗看过一遍《红楼梦》的人听来便无问题。虽然是针对普通台湾大学生的通识课程，但对于《红楼梦》爱好者来说，也能听出些不同以往的新东西来。

且因此音频本就是正经的大学课程，因此喜马拉雅上许多有声书的三大通病一概皆无。无配乐，没有音乐声比朗读声还大声的配乐，让人能听清播讲者在说什么。开头无广告，开篇没有什么请关注＊＊公众号，打赏并订阅我们一类废话，此真真是废话，你若盛开，蝴蝶自来。内容倘好，自有听众。

粉丝数量又岂是靠这种宣传方式喊出来的呢。结尾无卖书广告，之前某位作者每集末尾都要如祥林嫂般一遍遍告诉大家，我的新书已经在当当卓越上架，大家快去买啊。可见此作者是中文系出身，如果他辅修过新闻专业，就能知道传播学中有个概念叫做“信息过载”了。

所以，在以上一干喜马拉雅主流主播的映衬下，越发显得此教程如一干网红脸中的天然美女，清水出芙蓉，丽质本天成，着实值得一听。

PS：按你胃，听完此教程后又试听了与此教程同样有名的欧丽娟版讲解，虽只听了一集，但深觉得欧教授讲的也极好，感觉她的讲解很具比较文学风格，对《红楼梦》的解读更加深刻，一并推荐收听。