三载同窗琴瑟调，
诗书礼乐共良宵。
可怜山伯英台恨，
化作翩翩蝴蝶娇。
梁山伯与祝英台的故事由于其缠绵悱恻，凄清幽怨的情节在中国的众多戏曲中都有传唱。
越剧中的“十八相送”更是经典。“十八相送”是梁山伯和祝英台在红罗山书院学成回乡，由于两个人的家乡在书院的不同方向，一个在书院的东北，一个在书院的西北，离开书院的距离都是十八里。故名“十八相送”，这段折子戏就是讲梁山伯先送祝英台回家路上，祝英台对梁山伯的隐喻表白。
祝英台：书房门前一枝梅，树上鸟儿对打对。喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来。
梁山伯：弟兄二人出门来，门前喜鹊成双对。从来喜鹊报喜讯，恭喜贤弟一路平安把家归。
祝英台：出了城，过了关，但只见山上的樵夫把柴担。
梁山伯：起早落夜多辛苦，打柴度日也艰难。
祝英台：梁兄啊！他为何人把柴担？你为哪个送下山？
梁山伯：他为妻儿把柴担，我为你贤弟送下山。
祝英台：过了一山又一山，
梁山伯：前面到了凤凰山。
祝英台：凤凰山上百花开，
梁山伯：缺少芍药共牡丹。
祝英台：梁兄你若是爱牡丹，与我一同把家归。我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不难。
梁山伯：你家牡丹虽然好，可惜是路远迢迢怎来攀？
祝英台：青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双。梁兄啊！英台若是女红妆，梁兄你愿不愿配鸳鸯？
梁山伯：配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你英台不是女红妆。
银心：前面到了一条河，
四九：漂来一对大白鹅。
祝英台：雄的就在前面走，雌的后面叫哥哥。
梁山伯：不见二鹅来开口，哪有雌鹅叫雄鹅？
祝英台：你不见雌鹅她对你微微笑，她笑你梁兄真像呆头鹅。
梁山伯：既然我是呆头鹅，从今你莫叫我梁哥哥。
四九：眼前一条独木桥，
祝英台：我心又慌胆又小。
梁山伯：愚兄扶你过桥去，
祝英台：你与我好一比牛郎织女渡鹊桥。
伴唱：过了河滩又一庄，庄内黄犬叫汪汪。
祝英台：不咬前面男子汉，偏咬后面女红妆。
梁山伯：贤弟说话太荒唐，此地哪有女红妆？放大胆子莫惊慌，愚兄打犬你过庄。
祝英台：眼前还有一口井，不知道井水有多深？
梁山伯：井水深浅不关紧，你我赶路最要紧。
祝英台：你看这井底两个影，一男一女笑盈盈。
梁山伯：愚兄分明是男子汉，你为何将我比女人？
梁山伯：离了井，又一堂，前面到了观音堂。观音堂，观音堂，送子观音坐上方。
祝英台：观音大士媒来做，我与你梁兄来拜堂。
梁山伯：贤弟越说越荒唐，两个男子怎拜堂？
伴唱：离了古庙往前走，
银心：但见过来一头牛。
四九：牧童骑在牛背上，
银心：唱起山歌解忧愁。
祝英台：只可惜对牛弾琴牛不懂，可叹你梁兄笨如牛。
梁山伯：非是愚兄动了火，谁叫你比来比去比着我！
祝英台：请梁兄你莫动火，小弟赔罪来认错。
祝英台：多承你梁兄情义深，登山涉水送我行。常言道“送君千里终须别”，请梁兄就此留步转回程。
梁山伯：与贤弟草桥结拜情义深，让愚兄再送你到长亭。
伴唱：十八里相送到长亭，十八里相送到长亭。
戏曲中祝英台对梁山伯诸多暗示，梁山伯竟然都没有领会，祝英台也骂梁兄“呆头鹅”，绝对是书呆子形象。正常人应该都能领会其中的暗喻，无奈山伯是只读圣贤书的柳下惠。在上海方言中，或许看不惯梁山伯生生将这好姻缘断送，骂人也称之为“梁山伯”，其实就是238的谐音，把这三个数字加起来就是十三点了。
其实梁山伯和祝英台是后人促成的姻缘。据说在明代某地的县官梁山伯去世，一方百姓有感于他的清廉正直，集资募捐为他选墓地埋葬。未料，挖的墓地下竟然有一座前代的女侠坟墓，女侠就是祝英台。百姓们干脆将这侠女清官合葬，又编出了同窗读书的爱情故事。可惜最后也是有情人难成眷属，唯有蝴蝶绕坟墓。
民间爱情故事都是来自于底层的老百姓，多少年来的口口相传，戏曲传承，把人们对美好生活的向往表达的淋漓尽致。可惜的是四大民间爱情故事都是以悲剧收场，或许悲剧才是永恒，本来嘛，世间哪来那么多喜事？
2019.4.28 上班路上
