很多书都在教我们如何静，如何静能生智。这里有一种误导。王阳明有一个观点，动和静是相对的，或者说动和静都是表象，动、静的背后是吾性自足，何待外求。其实也是一种操之在我，保持一种前摄的状态。
你要达到这个“静”并不是说我现在安静下来，这其实是一种被动，是一种懒惰，是一种不得已的妥协。真正的静是一种积极的沉默，反过来是一种消极的聒噪。它们背后的源代码都是一样的，那就是被动。要么抗拒对方，要么顺应对方，抗拒和顺应都不过是按对方的游戏规则在行事。真正要做到静就是要保持在静和动当中有一种超常的主动性。
王阳明特别讨厌那种枯禅。枯禅就是坐在蒲团上，整天什么都不说，什么都不想，内心处于一种昏昧的状态，一种很被动的状态。我也有过类似经历，坐在蒲团上，原本想是入静冥想，但心中却是千军万马奔腾，各种各样的想法不断涌动，表面的安静下面，背后是一种躁动，或者说是一种蠢蠢欲动。外界稍有刺激，即使嘴里头不说，内心已经按照这个刺激去反应了。
静是一辈子的工夫，要保持正念，不让各种邪念、杂碎的念头来困扰自己，不让各种随机性的肤浅应对来绑架自己。
小学老师可以吼一声，让学生安静下来。我们不能用这种方法让自己静下来。静是一种能力，或者说在安静当中保持极大的主动性，这是一辈子的能力。
