原文：世无常贵，事无常师。
翻译：世间没有永恒不变的价值，事物没有固定不变的标准。
曾经万能充是万能的，可如今它是无能的。任何思想观念都有可能过时，思想跟不上、不拥抱改变，终究会被淘汰。读过《易经》的人都知道易有三易，分别是“不易”、“变易”、“简易”。“变易”的意思就是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。所以世间没有永恒不变的价值，事物没有固定不变的标准，都会随着时间的推进、环境的变化而变化。知道“变易”的道理，我们要时刻察觉天时、地利的变化，从而反复推断人的喜恶、性格、思想观念、价值取向等等的发展和变化。这样才能确保制定的计谋万无一失。
原文：圣人常为，无不为；所听，无不听。
翻译：所以圣人经常反复实践，没有什么不愿意做的；经常细心倾听，没有什么不愿意听的。
实践出真知
西红柿曾被视为有毒之果，并被取名为“狼桃”直到十八世纪末，法国的一位画家在冒险品尝“狼桃”之后，才揭开了西红柿的食用之谜，才终于得知，西红柿不仅可以食用，还鲜美多汁，酸甜可口。人们认为“狼桃”是有毒的，但惟有亲口品尝的法国画家才知道西红柿的美味。在中国古代文学史上，有一位名人曾经说过“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，也证明了“实践出真知”这一观点。
圣人知道“世间没有永恒不变的价值，事物没有固定不变的标准”，所以他们会通过反复实践去了解真相，求得真知。即使知道了还会继续不断实践以检验知识，也就是王阳明说的“知行合一”。
原文：成于事而合于计谋，与之为主。
翻译：制定的方案能够成功，又和预想的谋略吻合，就要围绕这个方案展开谋划。
原文：合于彼而离于此，计谋不两忠。
翻译：合乎一方的需求利益，就要背叛一方的需求利益，任何计谋都不可能同时忠于两个对立势力。
原文：必有反忤 ：反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。
翻译：其中必有反忤的道理存在：合乎这一方的意愿，就要违背另一主的意愿；违背另一方的意愿，才可能合乎这一主的意愿。
长平之战的启示
公元前260年，秦军攻打赵国长平。赵国派经验丰富的老将廉颇拒守，秦军久攻不下。时间一久，由于补给线太长，局势变得对秦军非常不利。可赵王却不理解廉颇“以逸待劳”之计，对廉颇拒守不出十分不满。
赵王多次派人到前方督战，可是廉颇仍执意坚守。
秦国宰相范雎（jū）听说此事，加上他听说赵奢之子赵括熟读兵书，但缺乏战场经验，不懂得灵活应变。 心生一计，派奸细潜入赵国散布流言。
这一招果然奏效，赵王撤回廉颇，而任命赵括为大将，率兵迎敌。
白起针对赵括骄傲轻敌的弱点，采取了佯败后退、诱敌脱离阵地，进而分割包围、予以歼灭的作战方针，获得战争的胜利。赵国经此一战元气大伤，加速了秦国统一中国的进程。此战是中国古代军事史上最早、规模最大、最彻底的围歼战。
评析：纵观长平之战的全过程，其根本败因便是赵王听了范雎所散布的留言，用只会“纸上谈兵”的赵括代替了经验丰富的老将廉颇。其中决定战役成败的另一个人是范雎，范雎用了我们之前所学的“抵巇术”洞察出赵王和廉颇之间的矛盾，使得小裂缝变成大的间隙，“离间计”才能得逞。散布流言表面好像是在为赵国出谋划策，实际上还是在为秦国取胜创造条件，这也就是所说的“计谋不两忠”的道理。那么秦国之所以能够如此顺利地战胜赵括，也得益于秦国智囊团充分了解赵国的各方面情报，从天下局势、国家情报、家庭关系、甚至个人性格都有充分的了解。
原文：其术也，用之于天下，必量天下而与之；
翻译：如果把这种“忤合”之术运用到天下，一定要根据国天下的实际情况来运用它；
原文：用之于国，必量国而与之；
翻译：如果把这种“忤合”之术用到某个国家，一定要根据国家的实际情况来运用它；
原文：用之于家，必量家而与之；
翻译：如果把这种“忤合”之术运用到某个家庭，一定要根据国家的实际情况来运用它；
原文：用 之于身，必量身材气势而与之；
翻译：如果把这种“忤合”之术用到个人事业上，一定要根据个人的才能气概来运用它。
原文：大小进退，其用一也。
翻译：使用“忤合”之术的范围和时机，都是通过这个方法去判断的。
原文：必先谋虑计定 ，而后行之以飞箝之术。
翻译：无论在何时何地都要进行谋划、分析，计算准确了以后再配合使用我们之前学习的“飞箝术”。
本篇的学习到这里就结束了
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