读经这个问题，历来争议不断，貌似也不是什么新问题了。近些年，国学陆续被热的起劲，更有小学国学班，甚至有人大代表提议公务员考试要考“四书五经”，好像八股文写作也真是一种很好的科举考取方式啊！诚然，中华文化博大精深值得推崇，但现如今钻研四书五经，想必别说学生，纵是老师也是力不从心。
四书五经，作为儒学经典，以难解著称，多少古人学者甚至钻研一辈子尚且一知半解。两千多年来，儒家学者们就因为《大学》中“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”一个“亲”字的不同解读，导致儒学分成了理学和心学两个流派，倘若儒学鼻祖孔子再世，不知作何感想。
配不配读经这个事，早在上世纪三十年代就有过大讨论，当时的胡适有个一篇文章《我们今日还不配读经》，这里我摘录了些，仅供大家欣赏：
“今日提倡读经的人们，梦里也没有想到五经至今还只是一半懂得一半不懂的东西。这也难怪，毛公、郑玄以下，说《诗》的人谁肯说《诗》三百篇有一半不可懂？王弼、韩康伯以下，说《易》的人谁肯说《周易》有一大半不可懂？郑玄、马融、王肃以下，说《书》的人谁肯说有一半不可懂？古人且不谈，三百年中的经学家……又何尝肯老实承认这些古经他们只懂得一半？……王国维先生承认《诗经》他不懂的有十之一二，《尚书》他不懂得有十之五。……王国维尚且如此说，我们不可以请今日妄谈读经的诸公细细想想吗？…… 总而言之，古代经典今日正在受到科学的整理的时期，孟真先生说的六经虽在专家手中也是半懂不懂的东西。真是最确当的估计。《诗》《书》《易》《仪礼》，固然十之五是不能懂的……在今日妄谈读经，或提倡中小学读经，都是无知之谈，不值得通人的一笑。”
虽然不太赞同胡适全文否定读经的无知，但今之学者对经书的一知半解的却是不容忽视的事实。古人学者读经有经世致用之目的，上到治国平天下，下至修身齐家，皆有参照典例，只是现如今学者读经更多的仅仅只是读读罢了，罢了。
