我们每个人多多少少都经历过不公平、被歧视的事或者是歧视别人，有的可能会说不可能。但其实有些歧视你自己可能都没有意识到，比说性别歧视，觉得男孩子可以出去闯一闯，女孩子留在身边早点嫁人就行；比如择偶的时候可能会一定程度上排斥农村的；比如有什么好东西都会优先想着家里人。

《薛兆丰经济学讲义》中从经济的角度解释了歧视：

由于东西总是不够的，资源总是稀缺的，人们在利用有限资源的时候，就不得不对资源的用途进行选择；而每当要做选择时，都必须采取某种选择的标准；一旦确定了选择标准，就意味着存在区别对待，而区别对待就是歧视。

因此歧视存在于我们生活中的方方面面，在你没有意识到的时候，其实你已经在歧视别人或者被歧视了。

                                   1 政策对歧视的影响

政策对于反歧视的影响是非常大的，许多国家都有相关的反歧视法和平权运动，例如美国的平权运动、妇女解放运动，均取得了非常好的效果，极大的改善了少数族裔和妇女的地位，但这么久以来也无法真正的消除歧视，也引起了新的问题，比如逆向歧视。

如果在歧视的问题上矫枉过当，处理的不得当，便会造成到更大的问题。肯定有很多人没有想到美国08年次贷危机其实也是由一场平权运动引起的。

美国的这场次贷危机影响极大，已经被很多人从各个角度分析过原因，有的说是资本的贪婪、有的说是金融创新的错等等。

但在《薛兆丰经济学讲义》中提到另一种起因，这是一场平权运动造成的后果。

美国的购房率一向的比较低，银行是不轻易房贷的。在1991年的时候，美国商业银行放贷的数据被公开，发现大多数拿到贷款的白人，而那些少数族裔和弱势群体拿到贷款的可能性就低很多。

1992年的时候联邦储备局波士顿分行发布了一份报告，说美国商业银行肯定是对弱势群体存在歧视。于是大家就不干了，掀起了一场要求对弱势群体发放更多贷款的运动。

但如果资质不够好，银行肯定不愿意放贷，不愿意去承担这个风险。

于是政府又从两方面进行了调控：

一是罚款，如果银行歧视弱势群体，会被处以巨额的罚款。

二是分担风险，让政府承担放贷的风险，也就是让房地美和房利美两家有政府背景的地产公司收购放贷合同。

这样一来，各个银行肯定愿意这样做，但他们也不傻啊，这个债务是有风险的，所以就把它们打包，卖来卖去，结果就造成了次贷危机。

而在我国，不同民族间的歧视、重男轻女也是由来已久的历史问题，虽然我国并没有像美国那样将反歧视闹的轰轰烈烈，但不得不说我国在这方面的成果还是很不错的，除了有些有心人故意挑起的冲突之外，我国的各民族之间还是比较和谐的，男女平等的问题也有很大改善，从之前明显的重男轻女到现在很多人更愿意生女孩。我国的改变是潜移默化的，从政策、社会环境、教育等方面平缓的推进，但也依旧存在着许多歧视的现象。

在反歧视方面，政府的态度和调控非常重要，大部分时候也是起了非常积极的作用。但也很难避免偶尔的矫枉过正，也并没有办法完全的消除歧视。

                                      2 中国文化与歧视

儒家

儒家是中国传统文化的主流，是最有名的思想体系之一，是影响最大的流派，后期也是经过了不断的更迭。

但它始终是维护的统治者的利益，强调了等级观念、远近亲疏等等。

尤其是到了汉武帝时期，实行“罢黜百家，独尊儒术”的统治政策，这个时期的儒家维护了封建统治秩序，神化了专制王权，成为皇权奴役人民维护统治的工具。

儒家的“仁”强调了亲疏远近的关系，所以儒家从根本上就存在着区别对待，存在着歧视。

墨家

要说到反歧视、平等的问题，就不得不提到墨家。

墨家在战国时间曾经盛行一时，能与儒家并称为显学。

大家都知道墨子的标志性学说之一是“兼爱”，提倡对世上一切人都一视同仁地爱，不因亲疏而分差等。

有人可能会问，既然墨家当年就提出这样的学说，而且还影响极大，他们是否做到了呢？

先让我们来了解一下墨家，墨家的主张都非常先进，最有名的要数“兼爱”和“非攻”。此外还有“非命”，即不相信命运，富贵与贫贱更不是上天注定；“尚贤”，统治者应当由老百姓来选择他们心目中的“贤”等等。

墨家规矩很多，主张过一种极端刻苦的团体生活，衣如囚，食如丐，居如穴。严酷的自律行为类似苦行僧，不是常人所能接受。

他们在一定程度上实现了第一大前提，就是解决的资源的稀缺性问题，不会存在分配不均，因为根本就不分配，有钱也不用，大家都很穷苦，谁也别歧视谁了。

然而有人在墨子一位弟子（随巢子）的材料中，发现随巢子在论述“兼爱”时说“有疏而无绝，有后而无遗”，也就是有亲疏的差别，但没有被拒绝的；有先后的差别，但没有被遗忘的。“爱无差等”的说法，是墨家“传述之末失”，加上后人的附会，才成为被攻击的把子，而它的本意并非如此。

我个人是比较倾向于第二种说法，因为即便是解决了资源的稀缺性，也很难解决因为关系远近亲疏而造成的不同的选择，除非真的是六根清净了。

但墨家留下的材料实在是太少了，因此它的真实意义现在很难考证。就算它真正的意义是第一种说法，又有多少人能像墨子那样通过苦行僧似的生活来解决平等的问题呢？

只要存在资源的稀缺，分配的不均，只要存在着关系的远近亲疏，歧视就永远存在。

歧视是不可避免的，但并不意味着我们可以肆无忌惮的歧视，相反我们更应该约束自己的行为，思考有些歧视是否是有必要的，或者降低区别对待的程度，歧视并不是单向的，如果你过分的歧视别人，有一天也会付出相应的代价。

比如在择偶的时候，你就想找个条件很好的（歧视了条件差的），那你自己的条件又是否配的上他（她），或许人家心里正在嫌弃你；在外边嫌弃老人走的慢、挡路的时候，是否想到自己有一人也会老，也会被这样歧视；你有钱的时候歧视那些比自己穷的，当你落难的时候就会墙倒众人推。

之前国内疫情严重的时候，有的小区连都不让医护人员回家，他们冒着生命危险在前线奋斗，这帮人还在后院防火！！！如果因此而导致疫情蔓延，又有谁能保证逃得过？当你一旦无人救治的时候是否会想起自己曾经歧视医护人员或者其他病患呢？

因此，请约束自己的行为，对这个世界多一点善意、对其他人多一点善意，不是为了别人，而是为了自己，为了自己不会被过分歧视，为了自己的孩子可以在一个充满善意的社会中生活。