上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。

这句话取自老子的《道德经》下篇《德经》。它的意思是最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

这些年来，读了几本书，还是懂得了几个道理，慢慢的也就形成了自己的处世标准，我对自己的要求是：做人尽善，做事尽心。

关键在于这个“善”字，确实不好做。首先你得对自己有所约束，这种约束是思想层次的系列，使自己能够指导自己去尽量从善，而免受生活里利益诱惑丧失善性，而这一点必须有足够的自我修养否则很难保持善性长久。

人与人的关系无非就是通过做人和做事，有人恪守承诺，重情有义，有人沽名钓誉，小人行径；有的欺世盗名，坑蒙拐骗，有的苟非吾之所有，一毫不取，光明磊落。不一样的人行不一样的事，留不一样的名，姑且不论这有什么不一样的结果，因为不必多说。

就我自己而言，做人我从来选择善良，高中的时候每个周末没事我都经常跑去夜郎大道，那时候还有人拉板车，因为路段上坡，我经常帮忙推车，在大学，我经常帮有需要的师弟师妹，甚至有一位未曾谋面的师姐请我帮忙弄一些材料，虽然麻烦到处找人，我也乐意。我说这些和做这些并不是要证明什么，只是因为我这样做了我会从心底里觉得开心。别人觉得麻烦的事我无偿去帮忙做了，因为无偿没人愿意，而我即使是无偿也愿意去做，也不觉得吃亏，说明我自己的思想，修养，是有一定层次的，这样一想我就觉得自己是在进步，也就不觉得什么了。每次帮助别人做完事情，我会说我不要你感谢我，只要你答应我下次在别人需要帮忙的时候能不犹豫的帮助别人，在你的能力范围之内。或许正是因为我做了这个事就能有理由说这句话而高兴的吧。

在做事里，从来都是对自己说，尽心尽力，只要无愧，有人要说点什么就让他说去吧！不需要一一解释清楚，何况有些事根本解释不清楚！

在酒店也快一年了，承蒙大哥大嫂偏爱，帮忙负责管理一下。

说实话，我没有钱，但我是一个对钱的问题必须谈清楚的原则，因为见得多了，好多再要好的关系都是因为钱而生出嫌隙，慢慢疏远，最后陌路，甚至结下仇怨，所以我一直都在努力杜绝这种事发生在自己身上，把关于钱的问题就算得很清楚。

然而今天发生了一个事儿，结算工资的时候，和工人所算出的结果悬殊了45块钱。她要我对账，好吧，对就对吧，然而对出来的结果她不满意，而我两处账本几乎没有差异，有一点我也是能说出原因的，她记的账她却说不出合理的理由，就说我是每天都记的，不可能有错。好吧，各执一词，又没有足够证据说明（我有，但有些不是足够充分），我的解决方法是我把这次差的钱给你补上，此后每天找我对账，这样就不会存在问题了。

话说这个事儿我是完全可以坚持依据自己的记账发工资的，但我选择了不争。

我自问，我的记账是每天记录，不曾怀有任何非分之想而动手脚，于我也没有任何益处，我没有理由。

只是，通过这次，我受教了，我要把每天入住的房间和打扫的房间一一对应记录，而不是记总数，这样再有类似情况就有理有据，不会因为不想争吵而默默承受结果。当然，并不是我心里难受，是因为事实脉络它完全可以撑起我不怒争的善良是无辜的，尊严，事实，善良，必须同时在一起。否则少了一个，似乎都是“伪君子”，你说的不管别人信不信，但自己也拿不出证据证明自己。

我还是我，依然故我，我承诺一生都会选择善良，不愧父母，不愧自己，不愧身为杨门子弟，绝不让关心我的人蒙羞。