世人都喜欢我我我，实际我我我不值一分钱

文/仁德上人

世人都喜欢自己的我我我，都认为自己的我我我最重要。为了自己的我的面子，可以生气害死自己；为了自己的我我我的私利，一生忙碌拼搏，造下无量无边的罪恶。从来没有想过一次，这个一生忘不了、空不了、舍不了、放不下的我我我是谁，是什么？能值多少钱呢？苦苦地为我活了几十年，没有想到这个最喜欢、最关心、最爱护、最放不下的我我我，一分钱也不值。这个自己最喜欢、最放不下的我我我，还不如大粪狗屎有用。自己最珍贵、最疼爱的我我我真的一分钱也不值。

既然每一个人非常喜欢爱护关心的我我我一分钱也不值，为什么每一个人都要抓住这个不值一分钱的我我我呢？既然明白这个我我我是个坏东西，是断送我们法身慧命的敌人，是最大的恶魔，是魔王罪恶之首，是三恶道的元凶，是下地狱的祸首，是一切罪恶之源，是造诸罪恶之魁首，罪大恶极、罪不容诛、罪恶滔天、罪业深重、罪恶累累、罪恶弥天。这么一个罪不可恕、罪不可赦的罪魁祸首，为什么世人个个喜欢关心爱护这个十恶不赦的恶魔呢？为什么不能远离这个恶魔？不能放下这个恶魔？不能忘掉这个恶魔？不能化空这个害我伤我断送我法身慧命的魔头呢？这就是一切众生迷惑颠倒，认贼作父、认魔为我、认恶为善、认假为真。这就是一切众生所共同犯下的生死烦恼轮回之病，也就是执我、爱我、抓我、为我，我是、我对、我有理，忘不了我、空不了我、放不下我，为我而生、为我而死、为我而活、为我忙碌、为我造罪造恶，为了我受尽一切的罪恶苦报还不能觉悟。

一切众生共同有的这个我我我执着生死轮回病，只有大慈大悲的佛陀出世才能救治，别人谁也治不了。这就是什么样的病，要找什么样的医生才能治疗，找错了医生，不但治不了烦恼生死轮回病，反而越治越厉害，越治转圈圈越严重。就如一个医生不会治病，乱开药方，不但治不了病人的病，还有可能把病人治死，或者越治越厉害越严重，这就是没有对症下药，只有对症下药的专科医生才能药到病除。只有明白生死轮回是怎么一回事，知道罪恶的祸根是为了自我，是我这个杀人不见血的恶魔伤害了我们的法身慧命，只有彻底消除我我我这个恶魔，生死病才能治好。

什么才是真正的智慧呢？心中真正能空我、忘我、无我的空净灵知清净心，才是真正的智慧。你一天到晚地乱七八糟跟着一切的幻境跑，见到什么想什么，见到什么着什么，遇到什么粘什么，面对什么计较什么，这样的着相有我随境转的心，即是有我、即是烦恼、即是生死轮回的狂妄之心。你若能时时观照自己的心，遇境不跟境相跑，时时保持自己的清净心，时时安住自己的灵知常知平常心，对一切境相只是知道明白是怎么一回事，不随着一切境相跑，不随着一切幻相转。对一切境相自心只是知道明白，不动任何的爱憎取舍之妄心，只是面对，只是了了常知，只是知道明白，随缘妙用不动自我的执着之见，不用自我的执着心。随缘即是无我无着无求无爱憎，也就是空心妙用，无我而用心、无我而工作、无我而处理应该面对的问题。心空无我并不是死人，心空无我并不是不知道，心空无我并不是不妙用，主要心中没有自我的执着、没有自我的执见、没有自我的分别、没有自我的是非之心、没有自我的爱憎取舍之心。随缘应用，用时心空，空心妙用，即是无我的境界。无我并不是死人，无我并不是无心，无我并不是不会妙用。

只有时时认灵知不着相的人，才能真正达到心空无我无执着，才能真正消除自我的一切烦恼与业障习气，因为一切的业障习气皆是因为有我。有我的执着、我的意思、我的喜欢、我的高兴、我的情绪、我的意思、我的认为，总想按自我的意思行事，总想按照自我的意思花钱购物，总想按照自我的心理处理一切的事情。这个时时按照自我的意思行为的我我我，忘不了的我我我、化不空的我我我，即是烦恼，即是生死轮回，即是恶魔。这个我我我总认为自己是对的，总认为自我是有理的，总以为自己是正确的。就算听闻了无我的道理，这个自以为是的我、这个狡猾的我，为了自我保护我，他会当成耳旁风，他不会落实。这个狡猾多变的我会想着法子转圈圈，目的就是保护自我喜欢的东西，保护自我的私利，保护自我喜欢的人事物，保护自我放不下的钱财名利等。自我凡是认为不能放手的东西，无论再听到什么样的道理，无论再遇到什么样的高人指点，这个狡猾多变的我仍然还是一心一意地保护自我要保护的私利钱财，保护自我最心爱的身体与自我的心念，无论怎么说这个狡猾的我也不会心甘情愿地投降。这就是刚强难调的我我我，怎么说怎么讲，反正还是按照自我的意思行事。