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既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”
然则兼相爱、交相利之法，将奈何哉？
子墨子言：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
是故诸侯相爱，则不野战；
家主相爱，则不相篡；
人与人相爱，则不相贼；
君臣相爱，则惠献；
父子相爱，则慈孝；
兄弟相爱，则和调。
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。
凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
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【译文：既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”
既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？
墨子说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”
所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；
家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；
人与人之间相爱，就不会相互残害；
君臣之间相爱，就会相互施惠、奉献；
父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；
兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。
天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。
举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。】
