文／王人義
“井底之蛙”是我上小學时的一篇課文，到現在还記憶犹新。
如其说這個故事在讲一個狂妄自大，又愚蠢無知的青蛙的故事，不如说它在表彰我們民族的一種求知精神。它嘲諷了自以爲是、以有限的知识爲滿足的、極端消極和保守的思想；鼓勵和贊美了敢於認识自我，走出自我的探索精神。
当可憐的青蛙在有限的空間夜郎自大的时候，它所享受和得到的只是有限的空間，有限的陽光；当它鼓足信心跳出自己的樊籬，更看到了一片在它眼前不斷延伸的希望的田野，一個無窮無盡多采多姿的廣闊世界。也是本著這種民族的精神，我們的祖祖輩輩，沖破自我，開拓求索，几千年以来前仆後繼，産生了無數的思想家，科學家，文學家，農业學家，医學家┅┅使中華文化像一座宏伟的豐碑，樹立在世界民族之林。
人類的思緒活動應該是不斷進步的，但是，自從西方的理性思潮，在中國用唯物主義和共産主義的理念表達出来的时候，却産生了極大的文化倒退。我們把唯物主義絕對化，把共産主義理念神聖化。進化論這個尚在發展中的新學科，也就成爲了從唯物主義理念中，建立共産主義理想的强大支柱。不知不覺之中，当我們不斷地完善唯物主義思想，和中國式的共産主義觀念的时候，我們也用它在建造一個密不透風的思想壁壘。這個壁壘像一口井，一個民族文化、思想的井，坐在其中的是我們這些中國人。
不知道讀者是否还記得，與青蛙失之交臂的大雁和輕風？是的，我國的改革開放使我們領略到西方“大雁”的雄姿，“西風”之風彩，像長久没有擺動的钟擺，一旦乘著“西風”恢复了生機，立即就矯枉過正，一时間在生活方式上全盤趕超西方了，科技上也是引進西方的先進技術“洋爲中用”，可是我們在思想意识上依然恪守陳規，把遏制人肉體眼目情欲的西方基督教精神完全地排斥在門外。結果，色情、贪汙、腐敗逐漸成了中國社會中無法医治的毒瘤，成爲現代中國無法移去的“三座大山”，让中國民族像一苹被囚禁的困獸，面對無法跳出自我之井的慘烈。
凭心而論，一個僅僅只在物质世界有追求的人，他除了金錢、地位、權利之外，还會有什麽盼望呢？人如果也是在“適者生存”的動物世界寻求生機，良心也必然成爲生存的負擔。所以，就有了像馬加爵那樣的时代犧牲品。記者在馬加爵行刑之前采訪他，问他人生最大的遗憾是什麽，他的回答是那樣地让我震撼，让我心痛。他说∶“我人生最大的遗憾是没有理想。”
当我們這些曾經在“人類最美好的理想”之中失落的人，来品味馬加爵的感叹的时候，我們深刻地感受到，他所说的理想應該是生命的追求，明白人生的現在與將来的意義，並在信心中的仰望與獻身。正如聖經中曾經说過的∶“若死人不复活，我們就吃吃喝喝吧！因爲明天要死了。”（《哥林多前書》15∶32）没有理想的心靈是空虛的，物质的追求只能使人的精神世界物质化，使神創造的有靈的活人成爲一头物质之井中的困獸。
中國人從古到今五千年的文化就是五千年生命意義的寻索，五千年的曆史就是五千年人生理想的追求。很遗憾，我們没有追求到。上帝並没有把自己局限在一個特定的文化之中，而是按他自己的心意来選召自己的萬民。上帝是一位超越的靈，他像一束射向井底的光，呼喚著在陰暗中失落的人，我們只有承認自己的有限，才有勇氣站起来迎接光明，我們只有從自己的有限之中站起来才能發現，原来在我們思想的地平線之外，还有更加美好的天地！
