昨天和同学聊天，说起做人有“三慢三不急”，忽然想起曾国藩的一段话，觉得挺有意思：
求业之精，别无他法，日专而已矣。
这段话摘自《曾国藩家训》，原文是“求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：‘艺多不养身’，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。”
几乎是大白话，不全文解释，就说说“求业之精，别无他法，日专而已矣。”的意思：
“寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个‘专’字而已。”
现如今，“专”之一字寓意深远，绝非寻常意义上的专一专业专职专研，而更强调“研”。
曾老先生那种求精的艺业观扑面而来，又透露出“精细研磨”和“不急”两个词儿。其实，老先生还有一段经典的小语录：
事以急败，思因缓得。
就是说，别急着去做事，特别是遇到急事之时，更应该适当停顿下来——冷静思考，权衡利弊理清思路，才能做到试行、可行，也容易做到全面周全。
这句话的原文是“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。事以急败，思因缓得。”
您看，老先生说的多全面：“您有钱了大家就会聚集到您家来，管好自己才能管好他人；度量大了才能得到别人的理解，您自己首先去做一件事别人才会跟着您去做。太着急了事情是做不成功的，遇事情多思考才能成功。”
整段话充满了悠然自得的处世观，仿佛一位睿智的老人，在教导懵懂学童。
题外语：行动缓慢的老人，其实充满了生活的智慧，您是那个善良聪明的孩子吗？
所以，人生不必着急，可以慢慢走。
孔老夫子在《论语·为政篇》里说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这意思就是——“嘿嘿，一个人啊，三十岁确立人生目标，四十岁就不会困惑了。五十岁就会知道哪些事可以做，哪些事不能做。六十岁更能理解他人，判别是非，分清真假。七十岁便能随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
老爷子非常通透地说明了中国人的人生阶段，而且完全是从私人的人性角度做了解读。
您有没有悟出点什么？
是不是有一种“悠然自得，从容不迫”的感觉？
看！这意思明明就是：慢慢来，不急，人生不太长也不太短。
不过呢，现如今大家都喜欢西方哲学，那咱们就引用一段，职业生涯发展专家休普的话来聊聊。
“人生职业生涯划分为四个阶段，即试探阶段(25岁以前)、创立阶段 (25—45岁)、维持阶段(45—65岁)和衰退阶段(65岁以上)。”
在维持阶段又分为成长与停滞两种状态，有的在此时期继续成长，有的在此时期停滞不前。
您有没有看出点什么？
人生如棋
——讲究一个行军布阵，而“谋事在人成事在天”，思虑周到认真去做就好，不必孜孜以求。
人生如戏
——讲究既当演员又做观众，而“戏如人生”，演不完道不尽的“喜怒哀乐、悲欢离合、恩怨情仇、生离死别”。
所以，庄子鼓盆而歌：“生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。
我们包括您和我，都是巨室里的戏子而已。
人生如梦
——这话出自苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。”
话说苏轼这人很有意思，老头儿和大和尚佛印有过很多很多次骂战。
其中一次，苏老头儿对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏老头儿自然很高兴。可他见佛印圆圆胖胖，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”
佛印听说自己是“牛屎一堆”，并未露出不快，微微一笑，来了一句机锋：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”
哈哈，苏老头儿化为“牛屎”以后脸都绿了。
虽说是骂战，但是佛说“如梦幻泡影”、“如露亦如电”，完美解释了“人生如梦”。
三国魏·曹丕在《善哉行》中说:“人生如寄，多忧何为。”
明白了吗？
有什么好忧虑的呢？
人生别快，慢慢走别急……
注1：曾国藩字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，清湘乡县荷叶塘人，是晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。可说是名利双收，他又是怎么看待“人”或“人生”呢？
注2：魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220至226年在位。
