据《大庄严经》记载，当太子来到菩提树下的时候，有诸神已打点好一切，这服务可以说称得上六颗星，当然你如果不是菩萨，自然享受不了这样的待遇。
要知道无论是佛的体系，还是神的体系，或是人的体系，都基本大同小异，你所获得的尊重和你的付出所能达到的位置有很大关系，虽然众生是平等的，但每个人对世界的贡献是各异的。
话说在太子来菩提树之前，风神雨神早已将其打扫干净，负责卫生的已搞好卫生，负责灯光的早已就位，奏乐师也早已开始演奏，氛围制造组的仙女们也持续的撒着香花，舞台的搭建与氛围似乎浑然天成，引人入胜。
这舞台呈现的效果得归功于我们的大统领大梵天王，因为他告诉众神太子即菩萨会来此地，并且对其赞不绝口，号称太子早已获得大智慧，差不多对世间各法无所不知，当然夸张了那么一点点，但简而言之就是太子现在很厉害了，只不过是为了帮众生解脱各种人间之苦，还需要大家同心协力为太子护持。
等太子来到菩提场，就能成就无上正觉，呼风唤雨降妖伏魔，普度众生，让众生开智、明理、自在，菩萨本人也会不受世间各种邪魔歪道异端邪说的干扰，如同莲花一般出淤泥而不染。
说到莲花，人们时常歌颂莲花的出淤泥而不染，却未必会细想它的智慧、美貌、财富都来源于这污秽的环境与肮脏的土壤。莲花就算拥有万般智慧去净化这样的土壤，净化后的土壤是否还能为其生命给予供养呢？
普天之下，无土不脏，此脏非彼脏，只为借喻之用，人性本能的恶能孕育出最美的善，但大多时也逃脱不了本性的束缚。所以当你想挑战既有规则的时候，相对简单的方法就是从内部突破，外力打破需要的条件会更多，其结果也未必能如意，而且就算是内部突破，如果不以其人之道还治其人之身，不遵守现有既定的游戏规则，就会被现有规则的继承者们围攻，导致胜算会较小。
即便遵守既定的游戏规则，很多君子和常人们也会被现有的规则所局限，因为他们始终突破不了诸多限制，从而无法学会在规则内如何反制，甚至以其恶治其恶，也不知道为何游戏的继承者们在某种程度上可以不遵守游戏规则，甚至践踏规则之后还能逍遥法外且难以追责。
君子们的局限在于坚信光明能战胜黑暗，但光明和黑暗永远只会互相追逐并共存于世，当你真想战胜黑暗的时候，要放下那份执着，置身于黑暗，不要担心手上沾满邪恶的鲜血，那个时候亦是自在如我。光明能温暖万物，但黑暗却能无孔不入，正因无孔不入，才需要在必要的时候无所不用其极，不计得失，无关善恶，只有输赢，能担起恶名才有一丝机会将一切归零，最后同归尘埃化于无物。
大多时候规则的建立者是精英阶层，所以最好不要低估规则制定者们的智商，但也不要高估继承者们的良知，规则既定，利益即分，一切皆以利为准。
当你有能力，可以分一杯羹，但你想重新划分或是进行“狙击”，那阻力便几乎是整个得益阶层，稍有不慎，便是人人喊打的落水狗。当大多人都在痛打落水狗的时候，如果不是为了政治投诚或是为了获得圈子认可的入门券，大可不必随众而行。一来没什么技术含量；二来换位思考哪一步的错误落子导致局势的不明或是逆风翻盘的策略更有趣；三来可以避免被当枪使。
要知道，在大数据的社交时代，背后站立的永远是权力和资本的身影，而不是普罗大众，看各自比重多少罢了。权力一开始当然抵触资本的入侵，并极力操纵资本，资本也未曾放弃对权力的侵蚀，最终谁也逃脱不了混在一起的归宿。而历史潮流过程中的人与物，要么为其所“用”，要么被其所“毙”，古今中外，莫不如是。
欲知后事如何，请看下回分解，天人献草。
