爱问：“‘尽心’‘知性’，何以为‘生知安行’？”先生曰：“性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。‘惟天下至诚为能尽其性，知天地之化育’。存心者，心有未尽也。知天，如知州、知县之‘知’，是自己分上事，已与天为一。事天，如子之事父、臣之事君，须是恭敬奉承，然后能无失，尚与天为二，此便是圣贤之别。至于‘夭寿不贰’其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通寿夭之故，便把为善的心变动了，只去修身以俟命；见得穷通寿夭有个命在，我亦不必以此动心。事天，虽与天为二，已自见得个天在面前；俟命，便是未曾见面在此等候相似：此便是初学立心之始，有个困勉的意在。今却倒做了，所以使学者无下手处。”
----王阳明《传习录·徐爱录》
不管是说的什么学问，或者学习到了什么阶段，最重要的目的就是教育这些学者一心去做善事，不要因为遇到困难了就改变自己的善良了，不要因为突然暴富了，拥有权力了就野心勃勃而失去了善良，少了那些本该去做的善行。也就是人一生最重要的就是积善行德，人人都想做个好人的，没有一个人愿意自己成为恶人的，而往往在生命的边缘，在利益的边缘，在权力的边缘的时候，都会使人变出个夭寿之心，此刻就是要经受住考验，初心不变，才是真本事了。
有时候就好比我们服务客户，客户要是付款爽快，不拖拉，而且能够给出我们一定利润的时候就会特别高兴，服务也会特别用心，甚至会超出客户的预期。但是也有一部分客户会拖拖拉拉的付款，也不一定考虑企业的利润，最终企业做了这个生意又很难受，在这种情况下，大部分人马上就会改变当初的那份热情，觉得你也没给我赚什么钱，我还给你提供什么服务呢？最后就会把两者之间的关系弄的很僵硬，其实也就是人有了怨气，怒气了，而改变了自己服务客户的初心了，这就是在困境中的人，是不是应该要继续调整自己，保持一份善良？
当然这样的事情还有很多，就是在一种恶劣的环境中，如何面对当下的环境，如果能够把目光放长远一些，那必定是觉得这是老天爷对我的考验，磨练我的耐心，如果我能够冲破这一关，后面就更加会顺风顺水，如果我在这些小困难面前就开始抱怨，不耐烦，也就是人就变得不善良了，那我以后拿什么来承载生命中更多的福报呢？所以说，有福之人必是有德之人，临难都还能够保持善良的心，我想这应该是一切学问的尽头吧！也是这么多的学问到最后都是在教育我们这些学习的人，初心莫变，临难为善。
