“虚灵不昧，众理具而万事出。心外无理，心外无事。” ----王阳明《传习录·陆澄录》 其实这说的就是空杯的心态，不要被过往的事情所牵绊了，更不要...

问：“看书不能明，如何？”先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。...

又曰：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，伤未有枝。枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想...

问：“知识不长进，如何？”先生曰：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐‘盈科而进’。仙家说婴儿，亦善譬。婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？出胎后...

问：“孔门言志，由、求任政事，公西赤任礼乐，多少实用。及曾皙说来，却似耍的事，圣人却许他，是意何如？”曰：“三子是有意必，有意必便偏着一边，能此...

问：“宁静存心时，可为‘未发之中’否？”先生曰：“今人存心，只定得气。当其宁静时，亦只是气宁静，不可以为‘未发之中’。”曰：“未便是中，莫亦是求...

“漆雕开曰：‘吾斯之未能信。’夫子说之。子路使羔为费宰，子曰：‘贼夫人之子。’曾点言志，夫子许之。圣人之意可见矣。” ----王阳明《传习录·陆...

“知者，行之始；行者，知之成。圣学只一个功夫，‘知’‘行’不可分作两事。” ----王阳明《传习录·陆澄录》 最近有一个很火的话题，那就是城市更...

问：“‘惟精’‘惟一’是如何用功？”先生曰：“‘惟一’是‘惟精’的主意，‘惟精’是‘惟一’工夫，非‘惟精’之外复有‘惟一’也。‘精’字从‘米’，...