问仙家元气、元神、元精。先生曰：“只是一件：流行为气，凝聚为精，妙用为神。” ----王阳明《传习录·陆澄录》 这里陆澄问了师傅三个问题，讲了道...

“许鲁斋谓‘儒者以治生为先’之说亦误人。” ----王阳明《传习录·陆澄录》 许鲁斋是元代的许衡，算是当时的大儒，由于当时社会条件的原因，儒者生...

问：“文中子是如何人？”先生曰：“文中子庶几具体而微，惜起蚤死。”问：“如何却有续经之非？”曰：“续经亦未可尽非。”请问。良久曰：“更觉‘良工心...

“精神、道德、言动，大率收敛为主，发散是不得已。天地人物皆然。” ----王阳明《传习录·陆澄录》 我觉得这是一种最佳的生命状态，收敛的状态一定...

唐诩问：“立志是常存个善念，要为善去恶否？”曰：“善念存时，即是天理。此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树之根芽。立志者，长立此善念...

问孟子言“执中无权犹执一”。先生曰：“中只是天理，只是易。随时变易，如何执得？须是因时制宜，难预先定一个规矩在。如后世儒者要将道理一一说的无罅漏...

问：“孔子谓武王未尽善，恐亦有不满意？”先生曰：“在武王自合如此。”曰：“使文王未殁，毕竟如何？”曰：“文王在时，天下三分已有其二；若到武王伐纣...

王嘉秀问：“佛以出离生死诱人入道，仙以长生久视诱人入道，其心亦不是要人做不好，究其极至，亦是见得圣人上一截，然非入道正路。如今仕者，有由科，有由...

澄问操存舍亡章。曰：“‘出入无时，莫知其乡’，此虽就常人心说，学者亦须是知得心之本体亦元是如此，则操存工夫，始没病痛；不可便谓出为亡，入为存。若...