明南园诗社女侍张丽人传注
1936年中山大学中文系主任古直教授写了《明南园诗社女侍张丽人传》，分别在陈柱尊编的《学术世界》和南社期刊《南社湘集》第七期等刊物上发表。
1937年由古直鉴定、其学生黄纯仁主编、中山大学出版的《文学杂志》第十四期上，出了南园诗社专号。
在专号中，李桐庵用“梅县李放桐庵”之名发表了《明南园诗社女侍张丽人传》注稿，用充实的史料为古直精警的张丽人传记作了详细的注释。在文中，先解释张乔与“南园诗社”的缘由：“黎忠愍《过乔故居诗序》‘念其周旋诗社，曾为志墓。’屈翁山《答庞祖如诗序》‘陈文忠尝于南园集名流开社，乔每弄笔赋诗。’案：陈文忠天启末夺官归，主盟坛坫，乔侍诗社，当始此时，集中《陈使君招饮越秀山》、送黎美周、李烟客诸诗，皆天启末年、崇祯初年作也。以后统前，故曰‘南园诗社’矣。”
在注稿中，李桐庵釆用了大量史实记载阐释，而重点则是引乾隆乙酉年梁釪重刻《莲香集》里的序文、墓志铭、纪畧、跋、短引、传和集中诗人酬唱诗等来为《明南园诗社女侍张丽人传》作详尽的䃼充说明。引用得最多的是张乔好友、反清义士黎遂球所撰的《歌者张丽人墓志铭》《题辞》、南园诗社诗人谢长文、梁祐逵等写的序，吴江人陈上善《张丽人纪畧》《恻恻吟跋》、钮玉樵《张丽人传》、彭孟阳的《诛文》《征诗短引》、屈翁山《答庞祖如诗序》和赵藩《张乔小传》等。对与张丽人酬唱诗人的人物生平介绍则引用史志、史书。如《广东通志》《南海县志》《明史》《粤东诗海》《广东诗粹》《粤台征雅录》《岭南画征录》等历史记载来点明出处。在引用上述史料过程中，发现有与事实不符或争议的，也用精确的记载来指出或提供其他旁证来解释。即使是近代西南闻人赵藩，在其所作的《张乔小传》有误的字句，也征引真实的史料来引证，以免讹传。对陈文忠在南园集名流开社，则详细䃼充之前明朝在南园结社，还有影响很大、被史称前、后五子的十名诗人。对南园诗社诗人和《莲香集》中酬唱的诗友也有引证介绍。
张乔殡葬之日，“孟阳葬之于白云山麓梅花坳，送者数十百人，下至缁黄，人诗一章，植花一本，以表之，号曰‘百花冢’。（屈翁山诗序）。”送殡之后，“孟阳懊悼无极，成《恻恻吟》百首，幽恨徘徊，上穷天际，下彻冥途，以写其无可奈何之哀思。而同社诸公辄复助哀，为弹至情之泪。于是孟阳编乔遗稿，合之传志序诔、题跋挽章，都凡四卷，刊行之，命曰《莲香集》。”（古直《明南园诗社女侍张丽人传》）屈翁山《题乔墓图诗》：“北同青草冢，南似素馨斜。终古芳魂在，依依为汉家。”桐庵在注稿中案：“《莲香集》明刊本，清初已不易得。汪憬吾兆镛《题莲香集》诗云：‘梁痴愿效兰亭殉，屈选都难艺苑搜。’”又自注：“罗天尺《五山志林》云：‘梁麟生购得《莲香集》，酷爱之，寝食必偕，将殁，嘱其子必以此书殉。’屈大均辑《广东文选》，徧搜此帙无存。梁宝之固其宜矣。”又案：“梁麟生，字灵长，顺德人。康熙中诸生。有《药房集》。罗天尺，字履先，号石湖，顺德人。乾隆间举人。有《瘿晕山房诗钞》。近年此集完本，殆绝天壤。广州檀度庵尼古溶，尝假三本，钞成一帙，其跋尾云：‘乾隆三十年重刻《莲香集》，版亦散佚久矣。’寒琼悬金市上，求之十余年，弗获，今假番禺汪憬吾兆镛、香山黄慈博佛颐，南海潘觯中龢，各藏残本，始成全帙。溶俗姓谈，字月色，善画梅，后归顺德蔡寒琼。”
由于《莲香集》罕见，因而有蔡守、谈月色、古直、李桐庵等人准备“重修‘百花冢’、印《莲香集》”之举。
桐庵注稿，洋洋洒洒近万言，有引诸家之论，以辨是非;因他家中藏有图书二万多册，又有珍贵的手抄《莲香集》本，可从书中提取“《墓志铭》《原序》《题辞》《纪畧》《跋》《征诗引》《诛文》《小传》及南园诗社诗人等名士的酬唱诗词”。又可引用“史志”、“诗集”来注释，以核讹异;在对古直在传中所述之事，能详其委曲;而所无之事，能补其阙佚;对传中诗人，能䃼其生平;而对传中有关之人，加以补述。
古直阅后，大加赞赏，欣然为“注稿”题跋﹕“予为《张乔传》，桐闇好而注之，其体例似裴松之《国志》注，刘孝标《世说》注，忠臣丽姝，遗闻逸事，略尽之矣。乔侍诗社，始天启末，时陈子壮、梁元柱，皆以击阉罢归，集中有《卢给谏梁侍御招同胡太史王比部夜饮陈学士山院》诗可证也，于时乔年十二三矣。番禺潘飞声藏乔画兰，有自题句云：‘谢却离骚怨公子，云边分得可人香。’款署戊辰秋。戊辰，崇祯元年也。王秋薳《南园墨痕》，疑乔齿稚，未必能此，不知乔《送李烟客》诗在丁卯春，《送黎美周》诗在戊辰春，已先此一年矣。三诗美周所书，屈翁山亲见之，宁可复云赝作耶？乔艺事天擅，文学夙成，固不宜以常情测之也。桐闇谓文忠诗即因乔‘离骚’句而发，其见甚碻而未尽也，聊以所见益之，以附不朽云尔。丁丑春古直谨跋。”
以下是李桐庵发表在《文学杂志》的长达十一页的古直《张丽人传》注稿全文。
