今天我们继续来聊《曾国藩传》中改变这个关键词下的其他几个部分。

03、12条军规

（1）敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

（2）静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。

（3）早起。黎明即起，醒后勿沾恋。

（4）读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。

（5）读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。

（6）谨言。刻刻留心，第一工夫。

（7）养气。气藏丹田，无不可对人言之事。

（8）保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

（9）日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

（10）月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。

（11）作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。

（12）夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。

以上就是曾国藩给自己立下的十二条做人的规矩和课程的标准，立规矩的时间是在他立志“学做圣人”之后。

之前我们提到过，曾国藩的出身很普通，所以当他从一个小县城来到京城后，就像进了大观园的刘姥姥，看什么都新鲜。

比如他乐于应酬，喜欢扎堆，尤其喜欢看杀头，一天天时间过得看上去很充实，实际上用在学习上的时间少之又少。

写到这里不禁让我想起前两天听的《个人成长》课程，里面有一个关于时间的观点。我们大多数人在计算学习时间时，是把学习的时间相加，但实际上看起来用来学习的3-4个小时，真正集中精力使用的可能连1个小时都不在。

也就是说，我们过度关注了时间，忘记了真正起到主导作用的是“效率”。

曾国藩发现了自己的问题，才给自己订下了学习标准，用来约束自己的行为。通过一生对这十二条内容的践行，他收获颇丰。

这十二条做人规矩放在现在依然适用。与其说是曾国藩给自己制定的规矩，倒不如说是给天下人制定的规矩。

也许我们做不了圣人，但至少依着这些内容行事，可以少走很多弯路，在做学问方面肯定是大有裨益的。

如若当初曾国藩没有给自己制定这一系列的规矩，就没有后来他近乎自虐性质的自律，也就不会有他人生中的那些丰功伟绩。如此说来，这次改变对于他的成长是有巨大帮助的。

那么我们是不是也可以从现在开始践行呢？

坚持读书，早睡早起，加强身体锻炼，谨言慎行，把更多的精力花费在应该做的事情上，而不是浪费在可有无可的游戏上。

04、动了谁的奶酪

太平军肆虐时，曾国藩正在家守孝。原本他不想出山，但后来还是基于自己“立志做圣人”的梦想，决定出山。

这次出山，他先来到长沙，因为太想大干一场了，所以他一到长沙就设置了一个“协办团练大臣公馆”，并且以个人名义向全省发布公文，想要把湖南省的社会治安工作管理起来。

然而他的雷厉风行并没有获得同僚的拥戴，甚至是他的朋友也对他颇有微词。因为他治匪的手段极其严酷，所以像“曾剃头”、“曾屠户”一类的绰号流传开来。各级官员更是视他为仇敌。

为什么一个一心想要为国家做点事的人，成了众矢之的呢？

因为曾国藩动了别人的奶酪。

清朝官员的收入是很少的，他们都指望着灰色收入过活。曾国藩以个人名义下达命令办案，不经过各级官员之手，直接插手工作，让大小官员无钱可收，可以说是堵死了别人的活路。

别人又怎么可能不把他视作眼中钉呢？这样做带来的后果就是，第一次团练以失败告终，曾国藩还险些丧命。尽管后来他憋着一口气创立湘军，实现了平定太平天国的梦想，但这件事也给了他上了宝贵的一课。

也正因为如此，才有了后来他出任两江总督时的“不准大排场，只收小礼物”。他自己以身作则，并不强制要求别人效仿，办公就方便得多了。

由于这次改变，让很多人将曾国藩定义为“贪官”，或者说非典型性“清官”。

毕竟在不少人眼里，清官就要像海瑞那样，穷得叮当响。可是曾国藩虽然也不富裕，但至少他的家人和他手下的兵都不穷，可不就不能算“清官”吗？

但正是基于这次改变，才给曾国藩后来的仕途铺平了道路。既然他不做出头的鸟，不去断别人的路，别人也就不会给他使绊子，他也就能在力所能及的范围内做一些事情了。

这种对现实的妥协是我们无法避免的。

昨晚看综艺节目，一个刚毕业的小男生说，大学时自己觉得心有多大，梦想就会有多大。但毕业后才发现，现实生活的残酷，因此他倍加珍惜站上舞台的机会。

你看这不就很好嘛？认清当下的形式，顺势而为，才能做想做的事，才能实现自己的梦想。

就像刘润老师在公号文里说的那样，我们布置战略计划时要采取“五三一”法。也就是看五年，想三年，踏踏实实干一年。

看五年，是看未来五年该领域的发展方向。这个方向不是你我凭一己之力可以改变的，那么我们就只能顺势而为，从改变中寻得契机，调整自己的方案，借力实现突破！