子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。
子贡是孔子身边最富裕的一个学生，很敬仰孔子。子贡问孔子什么是君子？因为老师总是提到君子，子贡想知道君子的表现到底是什么？
君子如何鉴定呢？其实不容易，界定读论语这么多遍，以后我的感受是君子与小人，其实并不是截然不同的两种人，很难确切的评价某个人是君子，某个人是小人，我认为在孔子的理解里，君子和小人也只有一个模糊的界限，或者说君子跟小人是人生的两种状态。
每一个人体内都有两种不同的状态，有小人的那一面，也有君子的那一面，随着人生不断的成长，我们要减少小人的成分，增加君子的成分。
小孩子的行为基本上都符合小人的表现，
小人党而不群，小孩子就喜欢结党，营私喜欢和小伙伴拜把子，称兄弟。
小人比而不周，小孩喜欢拉邦结派，互相内斗，比如我不跟你玩儿了，我们大家不跟你玩儿。
小人喻于利，小孩子互相诱惑，我给你一块橡皮擦，你给我写作业，因为是小孩子，所以你觉得很可爱，但这些其实就是我们体内小人的部分，是没有被修订的那种状态。
有一位爸爸曾经跟孩子讲，每个人的体内都有两只小动物，一只善良的，一只凶猛的这两只小动物不断地互相争斗，所以有时候你想成为一个好人，有时候你想成为一个坏人，孩子赶紧问，最后谁赢了？爸爸说你喂养哪一只小动物，哪一只就赢了？
那么我们是选择支持体内善良的部分，还是支持体内凶猛的部分呢？
这段话是有心理学依据的，大人要让孩子跳出来观察他自己，只有他跳出来，他才能够看到自己的行为，判断自己行为的好坏，如果不能跳出来观察自己，他会觉得被某一种情绪带走了，他自己也不知道为什么要打人，自然无法掌控自己。
大人要告诉孩子，你是有能力掌控自己的，你可以跳出来观察自己，看看是想当小天使，还是小魔鬼？
她来说还是会让小天使出现的，这是他们自己的选择。
君子和小人是我们体内的两种状态，我们为谁谁就能影响我们的行为，我们不必去谴责别人，是小人也不必标榜自己是君子，我们要做的是去抑制自己体内小人的成分，更多的喂养君子的成分。
关于如何成为君子孔子，回答的是先行其言，而后从之，也就是行慎于言。你先把事做好了，再慢慢跟别人说，说了以后你还要接着做，实现自己说的话。
为什么孔子要对子贡说这样的话呢？我们先了解这段话的背景，可以联想一下，子贡作为经商的人，一定非常善于说话，在特定的场合，可能忍不住就会畅所欲言，甚至说大话，孔子知道这样不行，这不是敏于事而慎于言。
孔子提醒子贡，先行其言而后从之，也是因材施教的一种体现，孔子希望他在语言上更加谨慎。
那今天我们也必须如此嘛，其实不一定，我想未必要将自己的想法通通藏在心里，因为在现代社会沟通是很重要的，有时候我们需要将自己的想法提前表达出来。
举个例子，爱迪生，为什么能成为伟大的发明家？当时不止他一个人发明电灯，还很多人都在研究电灯，爱迪生与众不同的是，在电灯发明以后，让所有的家庭感觉到蜡烛是非常昂贵的。
当时所有人都觉得电灯与自己的生活无关，因为电灯需要电，谁来供电电一定很贵吧？
爱迪生有远见的说未来点蜡烛的人都是有钱人，电灯则是每家每户必备的，他用自己的梦想打动了一群人，他们组成了团队，一起实现了这个目标，看看现在电灯走进了千家万户，成为最常见的东西，而烛光晚餐则是昂贵。
如何打造指数级组织？第一步就是先把伟大的梦想说出来，给团队构建愿景。
这不是符合孔子提倡的，先行其言而后从之，由于时代的不同，我们的生活节奏越来越快，资源越来越多，自然无法完全照着孔子说的做。
一个人先说出梦想，就可能会得到更多资源上的支持，我们能够做到的是信近于义，言可复也。可以先把自己想的事情说出来，但说话得合于义，心中要有把握，能够信守诺言。
孔子若是能够理解我们现代的生活，想必也不会责怪，而且这句话发生在孔子与子贡之间，孔子之所以这么说，本来就是有子贡特殊的职业身份决定的。
