佛家中，有一个非常玄妙的概念——福报。福报不同于福气，福气知识短时间的好运而已。而福报包含了一生的福，它来源于修行的功德力，积德行善种下优良的前因，才能收获好的福报。
那么我们具体应该怎么做才能收获良好的福报呢？下面是著名的佛教大师释星云对于积累福报提出的具体做法。
一、少贪多舍
舍是舍弃自身，成就他人，舍即可获得他人的感恩。就像是撒了种子，种子长成之时，也是收获福报之时。
在佛教中，有一句广为流传的话：“舍得，舍得，有舍才有得。”同样的，有贪也必有失，贪图短时间的快乐，失去的却是以后广大的福报。
所以，行事之时要多多考虑自身以后的福报，现在的多舍，以后的多得。
二、少聚多散
对于金钱财富，不要过度积聚，要积极用钱多做有意义的事。财富过多会给人带来不幸。
《围炉夜话》中有言：“人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。”石崇因为因为富可敌国的财力和奢靡无度的生活遭人嫉妒而丧命，如果他懂得散财的道理，将一部分钱布施给穷人，或许就不会被杀，反而会收获国家和人们的尊重。
书中还说道：“贤而多财，则损其志；愚昧而多财，则益其过。可知积财以遗子孙，其害无穷也。”从这句古语中看得出来，聚财留给自己的子孙也有很大的害处。所以，多多散财布施，就能收获福报。
三、少执多放
人生坎坷，不如意之事十之八九，不能太过执着，能够放得下，人生之路才能更加广阔。学会放弃不等于舍弃，放弃是一种看清，看清了这条路是错的，早早放弃可以避免自己越错越大。
放弃更是一种等待，等待以后更好的机会。选择就意味着要放弃，放弃需要勇气，或许不会那么果断，但为了更好的自己，学会放弃是必要的。
四、少傲多谦
谦虚是一种高贵的美德，我们都知道，谦虚使人进步。为人谦虚表示你自己真正的了解了你自己，知道你的不足。
《论语》言：“三人行，必有我师焉”和“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”这两句就隐含着谦虚学习的意思，怀着谦虚之心，才能找到生活中的老师。怀着谦虚之心，才能见贤思齐，见不贤而自省。反之，骄傲使人落后，因为骄傲的人一般对自己的认识不足，越学习才越能感觉到自己的渺小，如果骄傲自满，会失去很多学习的机会，落后也是在所难免的。
五、少私多公
人处于社会之中，不能处处只为自己着想，自私或许之能带来些许的蝇头小利。为其他人着想，为自己所在的团队着想，才是最有意义的。
清末文学家刘鹗在《老残游记》中写道：“人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。”其实，将“天下”这个比较大的范围换成团队或者是社会也同样适用。
如果自己所在的团队中，人人都为清廉公正，都为集体利益和团队里的其他人着想，那么这个团队的办事效率肯定很高。如果人人只想着自己，这个团队就很难走下去。
六、少忧多喜
人生一世不过数十载年华，不要让忧愁常常萦绕在身边。怀抱希望，心中有着积极的心态，才能更好的拥抱美好的生活。
苏轼在暮年多次被贬谪，在当时的海南，苏轼说写道：“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒冰。”不仅如此，在那里也没有跟他相谈的朋友，尽管如此，苏轼仍然非常乐观的在海南待了三年之久，帮海南人民开凿泉水，上山采草药帮助百姓看病。还作出“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”这样的词句，积极地享受生活。
我们若是有此心态，无论是怎样的困难也无法被打倒。
七、少爱多慈
爱是自私的，是容易产生祸患的。如果把爱变为慈悲，就能升级到更高的层次。慈悲意味着对待众生的平等，哪怕是对待乞丐，也不会产生鄙视的情绪。同样的，如果是对待地位高或者是财富多的人，也不会过于谄媚。
人生而平等，我们怀着慈悲的态度对待所有人。
八、少色多德
对于色欲的追求会随着时间的流逝而消失，所以不要在其中投入太多的时间。道德和修养一但养成就能受益终身，这才是我们需要去追求的。
三国曹魏时著名思想家嵇康对于道德的理解就很透彻，“金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。”
不论是金银财宝还是身处的高位早晚会有一天失去，但以道德为友，却是永垂不朽的。
九、少自多他
要多为周围的他人着想，不要只想自己。《孟子》中提出了一个理想生活的设想：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这就是多他思想的体现，如果社会上的人都能设身处地的多为他人考虑，我们就离孟子的理想生活很接近了。
十、少拒多容
海纳百川，有容乃大。宽容，接纳能让我们成为更伟大的人。
《老子》中有一个广为流传的理论就是“上善若水”。道家学说里认为最高尚的道德应该就是像水一样包容，“水善利万物而不争”，水包容万物而不与万物发生冲突，人生之道，当应如此。包容是最高境界的善行，因为包容，他能与万物和谐相处，能够适应任何环境。同时也因为包容，能有更大的提升空间。
以上十点，皆是获得福报的重要前因。如果能够做到这些，就能为自己积累福报。明代思想家袁黄在《了凡四训》中说道：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”我们一定要理解星云大师的这十点箴言，积德行善，灾祸就会远离我们。
