轴心时代：人类思想形成时期（从游牧民族向农耕文明发展）
三教：儒、释、道
九流：阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农
一、先秦原儒：克己复礼（荀子后：儒、道、法初步合流）
二、汉代尊儒：道统国教（董仲舒，实治功利凸显）
三、宋明理学：理一分殊（朱熹三纲五常，阻碍了工商文明，农业文明的稳固）（王阳明：心即理、知行合一、致良知，加固了“朱儒”）
四、近代新儒：西学杂拌
【墨子】生于孔子死前十年
《韩非子》“世之显学，儒墨也”
墨子（代表工匠面黑手粗，鲁班即墨家弟子）工商文明思绪，代表下层手工商业者说话
仁爱（儒）：血缘关系的爱；墨子则兼爱，西方升化为博爱
尚贤尚同之主张，类似于柏拉图“哲学王”
儒家主张“士农工商”，墨家工商文明
丧葬文明是农业文明典型：古中国、古埃及；工商文明重利、轻义，不主张子女为父母养老，父母给子女带孩子
墨家主张“天志、兼爱、非攻、明鬼、非命、节葬、非乐、尚贤、尚同”
“墨法之学”：被法家利用，既主张工商自由又主张尚同专制。
工商业者：在中国属下层，在西方属中上层
墨家主张“务虚”，又深陷“社稷关怀”（务实
【孟子】孟儒
思孟学派：“儒分为八”，孔子孙子（子思，师从于曾子），子思的学生的学生即孟子
孟子之前儒家崇尚“性本善”，之后“性本恶”（荀子、韩非子）
荀子弟子韩非子、李斯，都是儒法
孔儒、孟儒、荀儒、董儒（外儒内法）、朱儒（存天理灭人欲-五四运动“打到朱家店”）
朱元璋崇尚同门朱儒（朱熹），新文化运动打倒孔家店实为朱儒店
“亚圣”《孟子》：“富贵不能淫，贫贱不移，威武不能屈”“鱼我所欲，熊掌，舍鱼而取熊掌；生我所欲，义亦我所欲，舍生而取义”
《孔子》“君子坦荡荡 ，小人长戚戚”，孔子处时于先，故较孟子悠然；《孟子》“仁政”理论
《孟子》民本而非民主：“民为贵，社稷次之，君为轻”，后被朱元璋移出孔庙
《孟子》“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”
【荀子】荀儒
赵国人到楚国找春申君，儒道（老子）法合流
《荀子》“天行有常，不为尧存”“人之性恶，其善者伪也”
《荀子.性恶篇》人性受制于社会性，总体趋向败坏。东方之“法治”与西方之“法制”
希腊人“性恶”引出“社会契约论”，卢梭赞美“自然状态”，而东方相反
西方宪政在于“抑官”，而东方法治在于“扼民”（民“恶”还是官“恶”，民恶不到哪去）
