轴心时代:人类思想形成时期(从游牧民族向农耕文明发展)
三教:儒、释、道
九流:阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农
一、先秦原儒:克己复礼(荀子后:儒、道、法初步合流)
二、汉代尊儒:道统国教(董仲舒,实治功利凸显)
三、宋明理学:理一分殊(朱熹三纲五常,阻碍了工商文明,农业文明的稳固)(王阳明:心即理、知行合一、致良知,加固了“朱儒”)
四、近代新儒:西学杂拌
【墨子】生于孔子死前十年
《韩非子》“世之显学,儒墨也”
墨子(代表工匠面黑手粗,鲁班即墨家弟子)工商文明思绪,代表下层手工商业者说话
仁爱(儒):血缘关系的爱;墨子则兼爱,西方升化为博爱
尚贤尚同之主张,类似于柏拉图“哲学王”
儒家主张“士农工商”,墨家工商文明
丧葬文明是农业文明典型:古中国、古埃及;工商文明重利、轻义,不主张子女为父母养老,父母给子女带孩子
墨家主张“天志、兼爱、非攻、明鬼、非命、节葬、非乐、尚贤、尚同”
“墨法之学”:被法家利用,既主张工商自由又主张尚同专制。
工商业者:在中国属下层,在西方属中上层
墨家主张“务虚”,又深陷“社稷关怀”(务实
【孟子】孟儒
思孟学派:“儒分为八”,孔子孙子(子思,师从于曾子),子思的学生的学生即孟子
孟子之前儒家崇尚“性本善”,之后“性本恶”(荀子、韩非子)
荀子弟子韩非子、李斯,都是儒法
孔儒、孟儒、荀儒、董儒(外儒内法)、朱儒(存天理灭人欲-五四运动“打到朱家店”)
朱元璋崇尚同门朱儒(朱熹),新文化运动打倒孔家店实为朱儒店
“亚圣”《孟子》:“富贵不能淫,贫贱不移,威武不能屈”“鱼我所欲,熊掌,舍鱼而取熊掌;生我所欲,义亦我所欲,舍生而取义”
《孔子》“君子坦荡荡 ,小人长戚戚”,孔子处时于先,故较孟子悠然;《孟子》“仁政”理论
《孟子》民本而非民主:“民为贵,社稷次之,君为轻”,后被朱元璋移出孔庙
《孟子》“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也”
【荀子】荀儒
赵国人到楚国找春申君,儒道(老子)法合流
《荀子》“天行有常,不为尧存”“人之性恶,其善者伪也”
《荀子.性恶篇》人性受制于社会性,总体趋向败坏。东方之“法治”与西方之“法制”
希腊人“性恶”引出“社会契约论”,卢梭赞美“自然状态”,而东方相反
西方宪政在于“抑官”,而东方法治在于“扼民”(民“恶”还是官“恶”,民恶不到哪去)