达乎道则明于理。
“帝曰：何如而反？”
黄帝曰：夫子既言反常即为病矣，然所谓反者，果何如而反也？
“岐伯曰：气盛身寒，此谓反也。气虚身热，此谓反也。”
岐伯对曰：即如气盛者，身必热，若气盛身寒，是阳不敌阴，比之谓反也。气虚者身必寒，今气虚身热是阴不胜阳，此之谓反也。
“谷入多而气少，此谓反也。谷不入而气多，此谓反也。”
又如谷入多者气必多，若谷入多而气反少者，是脾胃强而肝肾弱，此之谓反也。谷不入者气必少，若谷不入而气反多，是脾胃弱而肺受其病，此之谓反也。
“脉盛血少，此谓反也。脉小血多，此谓反也。”
且如脉盛者血必多，若脉盛而血反少，是阳有余而阴不足，此之谓反也。脉小者血必少，若脉小而血反多，是阴有余而阳不足，此之谓反也。
反之大概不过如是，由此推之，可以得所谓矣。
