我先聲明：讓女生覺得正確，这是雙向的。
我的一位遠方親戚，兩位在農場相識結婚，後回城男為家拚命掙錢，女上職大逢上世紀幹部知識化、年青化、且培養女幹部，一路順風加上進修成為法官，按照「男尊女卑」的文化傳統在八大區的會後聚餐，七大區均男官女眷，唯獨這位男眷女官，且七大區官均研博生畢業，女進修碩士畢業，獨男初中、且僅此一人非中共黨員。
女兒一直不讓父親家長會，母親去時，校領導全校門口迎接奧迪、車上間接父母官，實至名歸。米兔：倆人該不該依照「男尊女卑」的潛規則、男方自動退出？這甚至獲得絕大多數男生的響應，前所未有的一致。「哈利路亞」！
接下去可以言歸正傳。
為了敘述方便，選擇《大江大河》宋運暉與前妻與梁思申作為例子。當然文學作品是受許多條件制約，並不能涵蓋實際情況，但也有矛盾、問題，典型化的優勢。所以取之。
其實去掉前妻的特殊性許多方面代表了某種普遍性。特別是文化、知識（這是完全不同的觀念）差異大的雙方。從女生方面、結婚撲天蓋地的找一個有錢好弄的男人、就是她到這個世界上來的唯一目的。包括讀書、整容、其他⋯⋯婚後自然更是手機、工資獎金、甚至計算平均作愛的間隔、男生最準確的詞：監獄。沒有快樂更不用說幸福了。
沒有錢的因為女生信「佛」（我不知道有幾個女生會用心去讀《金剛經》？沒有貶低的意思，只是不讀經信的什麼？迷信吧。）男生憋不住齋戒一月，偷吃伍元一隻的「巴西龜」，被逼著手指伸入喉嚨，一直吐到黃水罷休，原因還是「男尊女卑」，男普通厂車間副主任，女市招辦負責人之一。女兒從不叫爸爸。有人說這樣的女孩就是beibi也不能娶，那叫作死！我無評論沒經驗。如果有錢有地位，一學生說他們設計院清一色out糟糠之妻，為公平都學王石先生淨身出戶。不少女生：有房有車，挺好。不知道沒經驗。
不過就此問同僚，無文化知識101％下輩子不會結婚，問女生知識分子家庭出身，端莊溫和，他就是喜歡書，如果是他，還行吧。從錢上說不富裕，感情還用我說嗎？眼睛有點濕潤。
所以「門當戶對」金玉良言。知識分子家庭孩子一對、作統計離婚率低，感情有基礎嗎。
我也不排個別好色，但大多數則是《大江大河》中通過前妻對丈夫宋運暉說的，在知識文化上差距，還有就蠻橫露道的關係。這在客觀上也促使另一尋求感情的慰籍。（對男人就是用下思考，另文擇答）
由於這類事情產生的人、事敏感、難免有借梯上位的。由於我們國家的價值觀與西方對立，這種情形不受支持。但是僅從人的生命對人只有一次來看，以及這種感情對人的創造具有的積極意義，在價值選擇上我覚得應該支持，因為婚姻感情破裂導致離婚對大家都有好處，許多不願分開多半為錢、妬嫉、拖死對方，而如果文化、知識「門當戶對」大概會主動提出，非常理性，沒有感情不是互相折磨？我為什麼要把我自己陪你殉葬？這是自信、自尊、自尊、自立。這對什麼都沒有了的絕望、正好是一個完美的對照。
而且在真正的感情事件中，完全不同他們妻子所想的，「那樣龌龊」男性多半是精神方面、或者主要是精神方面。與肉體關係多少切割的。原因到這個年紀，荷爾蒙已大幅下降，（皇帝朱棣56不舉）就是藥，也更多的是心理層面上的️足，最主要雙方很清楚一但跨界，原️的一切全部崩塌，所有道德、倫理社會的關係、全部質變成兩團白肉的關係！這決不是這個年紀男人的主要目的。
正是這種建立在共同的價值 、文化、知識水準基礎上的「門當戶對」才構成精神、靈魂上的伴侶。這種層面是不在一個層次的人不可理解的。他們的層次決定了他們用自己來解釋世界。
博爾赫斯說他只為懂他的人寫作。而不為抽象的大眾寫作。阎崇年在挨了一巴掌之後幡然猛醒、表示今後將對讀清史沒有廿年以上的人、不進行對話討論。你怎麼對只有小學算術基礎的人、解釋「哥德巴赫」猜想？
所以這種純真、真擎的情感令人無比羨慕，《大江大河》中宋運暉與梁思申的情感描寫、既是理想的又是現實的，我們不一定實踐，但我們要理解支持，這也許是人、只有人才應該具有的真正感情。
