《断舍离》的读书笔记

作   者：[日]山下英子

出版社：广西科学科学技术出版社

版 次：2013年7月第1版

作者简介：

山下英子，生于东京，日本早稻田大学文学部毕业。颠覆百万人生活方式的史上最强人生整理概念“断舍离”创始人。大学期间开始学习瑜伽，并通过瑜伽参透了放下心中执念的修行哲学“断行，舍行，离行”，随后便不遗余力地致力于提倡以这种概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术——断舍离。

本书的重点内容及感悟:

前言--什么是断舍离

断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

断、舍、离的主角并不是物品，而是自己。并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。只要有所行动，心灵就会跟上脚步。可以说，断舍离就是一种动禅。

感悟：断舍离的主角并不是物品，而是自己。颠覆了我们对待世界万物的旧有观念。改变我们对待世界万物的态度，从被动变为主动。

第一章 只要了解个中奥妙，就能激发干劲---断舍离的机制

1、断舍离是不收拾的收拾法

收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度。一个是我与物品的关系这条轴，另一个是当下这条时间轴。从关系轴和时间轴看物品，只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。

一旦形成了断舍离的观念，就不会把“收拾”和“麻烦”、“讨厌”这样的词联系起来了。因为当你身边没有任何多余的物品时，自然会有一种神清气爽的舒适感，你要做的就是维持这种感觉不变。而你也很愿意这么做。

感悟：以时间和关系两个维度来筛选物品，只有对当下的自己合适必需，也确实在用的东西，才会留在我们的空间里。这样处理最大限度的改善了我们与物品之间的关系。

2、与整理术，收纳术有什么不一样

断舍离与一般的整理收纳术最大的区别就在于，断舍离并非绝对要以把房间弄干净为目的，而是要通过收拾的过程了解并喜欢上真实的自己，实现自我肯定感。断舍离的主角不是物品，而是自己，考虑的是“我自己还需不需要它”。“扔了很可惜，还是留下来吧”这种想法就是拿物品当主角。

感悟：断舍离颠覆了以前的整理收纳术，实现我们是物品的主人，改善了我们与物品的关系。

3、从衣柜开始，来一场自我改革吧

筛选物品的同时，也改变了人际关系。你像这样，先是把关注的焦点放到物品与自己的关系上，之后就能看到通过物品所投射出的自我形象。接下来，还可以慢慢看清，自已在别人眼里是什么样子。要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便有态度来对待你----“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随便拿个东西当礼物送他就行了”。一旦通过断舍离提升了自我形象，那么别人就会自然而然地觉得“他生活那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了”。慢慢的，你就会感觉到，周围人对待自己的态度发生了变化。可见，这种筛选物品的工作，也具有改变自己与他人关系的力量。

感悟：如果自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待我们。我们对待物品的关系，改变我们与他人的人际关系。

4、动手实践，意识也能获得转变

“要不还是别扔了，说不定什么时候会用到呢”---》迷茫---》扔东西的速度越来越快---》果断下判断与下狠心的阶段---》只留下适量的物品。

在断舍离里，到了这一阶段，你的家才终于人仓库变为住所。和物品成为好朋友。

断舍离的最终阶段：不但确保每样物品都在自己的掌控之下，自己能确实用到它，还要和它成为好朋友，和自己喜欢的东西生活在一起。在买东西的时候会反复思量，让物品物尽其用，并且确保它能把它的功效发挥到极致，一直到用完。这个世界都可以“住所”的称谓，改叫“自在空间”。

只有物品减少到了自己可以把握的量，也就是物品全都在自己的支配下了，才能把你自己变成物品的主人，才能达成有自己，后有物品的状态。

断舍离还有更高的目标---和物品交朋友，也就是说，下一步要开始做精挑细选的工作了，这才是真正的高级、大师级的水平。

感悟：读到这里，感觉自己已经达到了这样的境界，和物品交朋友。从此开始，每一个物品都要做到精挑细选，都要把它用到极致。住所中的每一个东西都是自己非常喜欢的，都是非常精致的，没有一个无用的东西，没有一个可恶的角落。

5、东西要用才有价值

断舍离的目标，就是让整个社会上的物品都能各得其所。

第二章 我们为什么没办法收拾---无法丢弃的理由

1、物质过度泛滥的社会

我们会不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了“东西是不是适合自己的品位”。

2、三种扔不掉东西的人

逃避现实型：并不是真的太忙，而是因为不想在家所以才把自己搞得很忙。

执着过去型：相册、奖杯等，统统当作命根似的保管起来。他们多半隐含着对过去幸福时光的留恋。

担忧未来型：过分地囤积纸巾等日用品，要是没了这些就会觉得困扰，焦虑不安。

感悟：我属于这一类人。

3、认清自己与物品之间的关系

不用的东西充满了咒语般束缚的能量。除掉废物、垃圾、灰尘，就能彻底除掉停滞运与腐败运。时间轴要锁定在现在。

4、当杂物占据了空间

聚集于现在的物品也可以分为几类。每天使用，每个月用一次的，频率更低一点的还有每个季度、每一年用一次的，或者还有只在婚丧婚嫁等典礼上使用的东西，我们可以粗略地把它们分成日常和非日常两类。那类使用频率低的物品，也必须仔细看明白再收起来留用。

基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱推东西，就相当于赋予了自己否定，自卑的能量。

感悟：整理物品，不仅要考虑分类整理，还要考虑物品的使用频率。

5、重新思考住所的意义

让家成为最棒的放松地。我曾经听一位在酒店做客房服务的人讲过这样的事，说越是高级客房里的客人，退房的时候越是会把房间收拾得整整齐齐，相比之下，标准间就惨不忍睹了。居住环境是凭借一臂之力可以改变的环境。要打造出能够款待自己的空间。

感悟：把家里收拾得能款待自己的空间，把家里收拾得最令人放松的地方。

第三章 先从整理头脑开始---断舍离的思考法则

1、以自我为轴心，把时间放在当下

能用的东西和我用的东西是不同的。主语到底在哪里？主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。如果能养成这样的习惯，就会有意识地注意到物品的品质与数量，就能做出需要或不需要的判断。

将与物品的关系比作人际关系，了解当下的含义。如果还能持续进步的话，就能到达更高的级别---只选择死党，也就是只选择真正必需，而且自己又喜欢的东西的阶段。

感悟：在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

2、理清扫除的整体概念

“把沙发上的洗好的衣服叠起来”。“把散乱的玩具收进玩具箱”。“把拿出来的书放回书架”。......在断舍离里，这些全都属于整理，而不是收拾。在断舍离里，“扫除”分为收拾、整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。

3、关注不扔东西造成的损失

关注不扔东西造成的损失===关注不扔东西的管理成本非常大。

东西越多，人就越是容易陷入“必须要管理”的状态，就总会逼着自己去收拾。如果能够认真地实施断舍离，只留下筛选后的真正符合自己喜好的东西，那么整理就会变成一件愉快的事儿。毕竟都是你自己喜欢的东西。

感悟：关注不扔东西的成本很大

4、别人的东西都是垃圾吗？

如果你的心里已经有了想要扔掉别人东西的想法，请尽量克制，别随随便便就把别人的东西丢进垃圾桶。换位思考一下，如果是别人随便扔了你的东西，你一定会大发雷霆吧。说到底，还是得先从自己做起，最好不要想着去控制别人。

断舍离是一种通过物品来完成自我发现、自我肯定的手段，因此它的过程是愉快的。

感悟：先从自己做起，最好不要想着去控制别人。

5、将周围人卷入断舍离的漩涡

学员通过对断舍离的实践，改变了自己对事情的看法和态度吧。自己态度转变，也会带动周围人一起发生变化。

6、从信息过多到知行合一

断舍离中也有“相”这个概念。人的住所状态往往呈现出本人的一些问题，更多地了解看得见的世界，以让自己变得更好，这就是断舍离的宗旨。

在断舍离当中，首先要了解房间的“相”，然后通过“舍”和“断”这样的行为，就能使房间环境发生巨大的变化。换句话说，通过仅占4%到15%的“看得见的世界”的变动，让“看不见的世界”一起发生变化。

所谓“知行合一”，就是要让认知与行为相一致。因此，从今以后也要扔掉那些多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息。希望你可以尽早从头脑的“便秘”解脱出来。

改变自己，改变他人，改变人际关系。

7、“可惜”的两种含义

其一、“珍惜物品”的代名词：在考虑某件东西要不要扔掉时拿出这句话，就等于是出于负罪感而不把东西扔掉的赦免令。

其二、“可惜”还有另一种含义，那就是爱惜物品的心情。在决定把某样东西带回家的时候，请务必认真感受这种心情。

活着就是不断选择的过程。断舍离其实就是一个不断地选择，选择，再选择的过程，而选择所依据的标尺会根据阶段的不同而有所差异。在选择力得到锻炼的同时，在工作和生活的其他方面“我自己想要做什么”的自主性也会大大提高。

希望你不要认为“可惜”是不用扔东西的赦免令，而是对物品的爱惜之情。物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品，就是直面真实的自己。

第四章 身体开始行动----断舍离的实践方法

1、提高收拾动机的方法

减少物品=只要能彻底地收拾，就根本不需要整理，收纳了。

只集中于一点，把它搞完美，以此提高动机。比如：一个整个房间、一个房间、厨房、一个抽屉......开始收拾，做到一点：一次彻底整理。只集中于一点做到完美，就能不知不觉地打开收拾的突破口。

嗯，今天晚上就开始行动吧。

2、一切从扔东西开始

断舍离认为，在扔东西的时候，要把“对不起”和“谢谢”这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，可以让人更快地整理心理。不光是别人送的东西，那些长年以来一直非常爱惜地使用着的东西，打算把它们扔掉的时候，也要说上一句“谢谢”，而对那些还没完全用到头的东西，就要说句“对不起”。要大声地说出来，光在心里叨念可不行。

把自己用不着的东西扔掉时，要说“谢谢，对不起”，如送给有需要的人时，要说“请收下”，不能说“给你”。

3、将大中小三分法用到整理收纳上

在整理和收纳上，最重要的仍然是三分法。不断地进行三分法，就能把东西整理得井然有序。

开会也一样，要是大家都左一句右一句地针对不同问题展开讨论，那会议肯定会乱成一团，怎么开都开不完。如果不好好想办法把话题回到本次讨论的中心问题上，就算讨论得再认真也得不出结论。所以主持会议的人就必须要具备给议题分类和规划的能力。

凡事都不断的重复三分法，就可以把事情弄得有条不紊。

4、利用七、五、一的总量限制原则，打造充裕的空间

1）在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心情，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。

所谓收纳术，基本上来说就是加法解决法，是把不断增加增加再增加的东西都打包收起来，随着物品越来越多，收纳空间也就跟着越来越多，需要不停地增设新的收纳空间，然后物品继续增多，如此连锁循环。但以断舍离的观点看，花时间收纳不需要的东西，是不可能从根本上解决问题的。

2）碗柜、餐具架之类看得见的空间，这些空间从美观上来说，放东西的限量是五成。

3）装饰给别人看的收纳空间，这种收纳空间只能放一成东西，也就是最低限度的放东西。

限制了物品的数量之后， “扫、擦、刷”的工作也就变得轻松和快乐了。

重复进行彻底的七、五、一成收纳之后，你就会切实地感受到自己的品位自然而然的提高了。因为，只留下经过精挑细选的物品了，所以这也是理所当然的。不过要注意的是，这种提升是建立在“总量限制原则”的基础上的。

通过限制总量，更加严格地筛选出自己喜欢的物品，自然而然地提升了品位。

5、打造物品外观形态的两大原则

1)只需一个动作原则：无论是取出物品还是收回物品，我们都希望能够尽可能快地完成。我们追求的是靠一个动作完成，拿出物品所需要的动作，充其量只有打开门，取出物品这两个动作。

2)自立、自由、自在法则：要有意识地让收纳工具里的东西不管任何时候都能“立起来”，也就是让物品能“自立”。那些立不起来，不能竖着放的东西该怎么办呢？这些就要卷起来，自在地放。

3)“每次主义”就好：就是不会采取一下子很多的方式，而是会用每次采买的方式。

如果只靠本能与物品打交道，物品就只会有增无减。关键词是“每次”。

第五章 前所未有的畅快和解放感---看不见的世界在变化

1、自动法则：启动自动整理的机制

把堆在房间里的那些犹如便秘状态的破烂儿全都扔掉，如此一来，很多学员都表示很到了意料之外的收获，比如睡眠不知不觉地变好了，或者是不再烦躁不安，能气定神闲地处理事情了等。

彻底地进行断舍离，打造出舒适的生存环境后，自己也就成为完全可以依赖的自己了。之所以这么说，是因为自问自己与物品之间的关系，筛选物品的过程，是完全以自己为中心，重新打造自己，用“需要、合适、舒服”代替“不需要、不合适、不舒服”，让自己周围只剩下当下最需要的物品的过程。

所以，断舍离就是训练自己成为能够依赖的自已，最终彻底脱离“没法收拾的自己”

2、利用物品不断提升自己

试着使用高于自我形象的物品。使用精打细选的自己喜爱的东西，这样就能够挖掘出全新的自己，也就是说，物品并不只是用来使用的，而是要进入更高的阶段，最大限度地利用物品的力量。

断舍离并非提倡清简人生活：不管是食物还是其他东西，都只买最当季的。搭配着只穿一季，最多穿两季，随着季节的变化，心情也能焕然一新。

如：刚开始使用普通杯子，到后来习惯使用巴卡莱特，使自己的品位一步一步的提高。

3、更多看不见的变化会发生

只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不铜陵的世界产生一定程度的影响。这是从自力到外力的加速变化。

4、从“拥有”这种观念中解放出来

从“拥有”这种观念中解放出来：通过这样一直孜孜不倦地做着与物品相关的工作，我深刻地感觉到，物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自己在这件东西上赋予的感情至关重要。

如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。心情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都做到这样，这就是断舍离的愿望。

断：物品要用才有价值。

舍：物品在此时、当下，应出现在需要它的地方。

离：物品处于恰当的位置，才能展现美感。

总结：

首先谈谈“断舍离”与“收纳术”不同：

第一、“断舍离”是以自己为中心，而“收纳术”是以物品为中心。前者思考物品对我当下是否价值，加入人的主观观点，后者思考物品本身是否有价值。

第二、“断舍离”是不以收拾而收拾为目标，而“收纳术”是以房间收拾整齐为目标。“断舍离”去除了所有管理无用东西的宝贵时间，断舍离认为管理无用东西的成本最大

第三、“收纳术”因为物品多，管理成本时间多，没机会没时间思考提升自己的品位。“断舍离”可以通过七、五、一法则，房间的空间出来了，房间的线条出来了，有更多机会思考家的布置，选择最精致的物品。“少而精”，因为少，所以精，物品层次越来越高，人的品位也越来越高。

第四、“断舍离”的过程是愉悦的。因为每一件物品都与自己有着很深的感情，每一件物品都是当下是自己最有价值的东西。所以，“断舍离”的过程是与物品进行情感交流的过程，享受着与物品难能可贵的短暂相遇，这就是幸福的最高境界吧。最终实现：改变自己，改变他人，改变人际关系的目标。