其实这两天我一直在想，为什么《七剑下天山》就不把陈圆圆和董小宛争冒辟疆的故事写进去，那应该很好玩的。
在回答这个问题前，我想先发散一下思维，很多书其实都有别名的，比如《水浒传》，就可以叫《三个女人和一百零五个男人》，介绍起来还有什么爱情，战争，很标题党，很炫目的。
那么要是给《七剑下天山》起个别名，会怎么叫呢？我想可以叫《三个奶爸撑起的一台戏》，傅青主，凌未风和桂天澜都是奶爸，不就是三个奶爸？
这种名字跟《三个火枪手》都有的拼，而且还有价值奉献的呢！
就觉得像桂天澜那样的人，再怎么不起眼，也不该被遗忘，有机会就要让他登一次头条。
这么一捋思路的话，就明白为什么舍弃陈圆圆和董小宛争冒辟疆之类的故事了，那种风月韵事，也就是花边新闻，能和正路相比吗？
原来是鱼与熊掌的取舍哦！再者说了，怎么写呢？陈圆圆未必希望惊动往事，尽管是她先一步，还差一点嫁入冒家，可过去的终究是过去。
让她过几天安静日子不好吗？假如真要勉强写一段的话，也会是陈圆圆远距离看一眼冒浣莲，然后默默地离开。
然后这陈圆圆是秦淮八艳，韦小宝官腔再足，三句话一说，马上口音出来了，他和陈圆圆相遇，那算是他乡遇故知，而且还要加一个状语——千里，千里他乡遇故知。
这两人只要一开口，马上会产生这样的念头，这是我们家乡的嘛！
难怪为了写韦小宝是哪里人，满纸“辣块妈妈”，他的出生地那是做足了文章。
然后陈圆圆在平西王府也未必有名份，她名气再响，也不一定有名份。再说了，已经有名气给她了，还要名份干嘛！
能苟全性命于乱世，已经是不幸中的万幸，还是别打扰她了。
写到这里，怎么觉得选素材时，也需要慈悲心呢？不与群芳同列，那是为了让更多人得到更好的。
其实最近也看到微博上，有测算博文上说，相爱相杀，虐生虐死，虐人虐狗的那种不是真爱，只是自恋以及迷恋爱的感觉，真爱很简单，互为贵人，守望相助。
知名自媒体人雾满拦江先生也说，作死做活的，不是真正做事的人，别看失败，付出的努力其实不在成功要付出的努力之下，只是方向不对而已。
然后他也说，真爱是一种相互信任的关系。
不同领域的人，对事物的看法超一致。
可是写小说的话，不虐不好看是一回事，不虐也就无法显示什么才是错的。
因此虐恋有一定的存在必要性，而群像小说，不可能是一段恋情，有了错不怕，可以通过其他几段来纠错，这样还是可以有正确的提示。
毕竟读者是涉世未深的青少年，为了一些收入，就要扭曲他们的观点，牺牲他们的未来？
这样不值得，而且根据金钱运行的规律来说，作者与读者可以说是交换关系，金钱就是一个凭借的载体。
什么样的交换需要牺牲对方的未来？这样岂不是破坏交换的公平性？
也许就是这样，所以卖假冒伪劣产品的，会特别招人恨，因为破坏的就是交换的公平性。
还记得琼瑶有一部小说，也是两对，女主那对特别作，作天作地的那种，男主的姐姐那对特别安宁，结果他姐姐居然说，看到弟弟的恋爱，她认为恋爱就该是轰轰烈烈的，都怀疑自己的恋情是不是真正的恋爱。
特别作的其实是弱势群体，还没成熟，需要靠作来引起关注。能拿得出手的也唯有作一途了。
就觉得还是需要有引领和导读，起码有一个安全阀门，不至于去付出过多。
现在觉得就算有些书是玩具，一来玩具也该去爱护，二来玩具也可以有自尊意识，宪法上也没规定玩具就不该有自尊意识呀！
或者说还是人决定着其走向吧！
