人若没有梦想，和咸鱼有什么区别？人若没有思想，连自己是不是咸鱼都区分不了。梦想是人对现状的反思和对未来的思考的结果，是人的思想的集中体现。人有什么样的思想，就会有什么样的梦想。
人的全部价值在于思想。因为思想，人这根脆弱的芦苇才成为地球上的万物之灵。因为思想，一代一代的人们创造出了无比繁复庞杂的政治、文化、艺术、宗教、科技……人类社会的演进史，就是人类思想的繁衍史。人类有什么样的思想，就会有什么样的社会。
思想，不仅仅是思考与想象。思想应该是跳出人自身的各种局限，诸如理性的推理或感性的情绪，本能的反应或社会的规范，而对自身存在的思考及对未来的、理想的状态的构想。思想本身无善恶，也无利弊，因为思想本身只存在于人的头脑思维当中，人应该什么都可以想，什么都可以思，可以让思想的野马在头脑中纵横驰骋，极尽思考与想象之能事。只有当思想落实为行动之时，思行合一才会体现出思想的善恶与利弊。所谓“万恶淫为首，论迹不论心”。思想本无过错，更无罪过，只当思想被私欲裹挟，被狭隘蒙蔽，被傲慢驱使，进而实质上损伤众人之福利，那这样的思想就是邪恶的，就是应该被鞭挞埋葬的。
一个人愿意思想，能够思想，敢于思想，这样的人才是精神独立，思想自由的。唯有思想让我们与众不同，唯有思想之剑让我们所向披靡。人和人最大的区别，不在于长相身材，不在于家资背景，不在于学识经历，而全部在于他“看不见的”思想。
“我想要知道上帝是如何创造这个世界的。我对这个或那个现象，这个或那个元素的能谱不感兴趣。我要知道的是他的思想。其他都是细节。”阿尔伯特·爱因斯坦如是说。窥探上帝创世的思想，这才是一个伟大科学家，思想家的终极追求。
而普罗大众的思想，更多呈现的状态是混沌和无明。思想缺乏深度，疏于条理和逻辑，思维不成体系，前后矛盾而难以自洽，在个人思想的王国里缺乏有效的秩序。凡此种种，体现在现实言行中就是志向荒芜或不坚定，态度欠果决而性格懦弱，面对物欲或挫败的考验时，往往被收了双膝跪下去。思想的真气与正气久已难觅于芸芸众生的心田，思想的原乡实难在人们心中真正支立起来。并非厚古薄今，却只有在史册典籍中才能发现灿若群星的熠熠生辉的思想巨擘。
这或许就是毛润之一再强调的要“改造我们的思想”，也或许是任正非所说的要“坚持思想上的艰苦奋斗”的真正原因。唯有在基于我们的生存现状，形成我们的世界观和价值观，进而笃定我们的志业，这三者之间点燃起永不熄灭的思想之火，我们才能够在躁动迷离，波云诡谲，阴阳无常的世界里，找到自我的信仰，识别自我的使命，担当自我的责任；才能够在尘世生涯中举重若轻，坦荡前行，以勇气与智慧面对一切艰难险阻。
改造自我的思想，是人生道路永恒的主题。从身体发肤上看，人体细胞每时每刻都在更新繁衍，全身细胞7年间就会全部更新一遍。皮囊之体尚且如此，我们的思想至少也要赶上这个更新换代的速度。不思想，毋宁死。根据环境的变易，不断更新升维我们的思想，补充新的知识观念，接受新的经验教训，摒弃陈旧偏狭的思想……在思想的细胞上，不断地新陈代谢。读书是很重要的一条更新思想的路径，比尔盖茨一年读多少书？扎克伯格一年多读多少书？毛润之把《资治通鉴》读了17遍；他的床上半床书；炮火连天的岁月，命都朝不保夕，他的几箱书是一定随身携带的。一个人的阅读史，就是他的思想成长史。而行动是更重要的更新思想的途径，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如高人点悟（高人，就是走过很多路，境界比你高的人）”。人各有命，也各有不同。有的人适合从书中吸取思想，有的人更偏向于从实干中成长。马云马化腾都不怎么读书，刘项就更不读书了，但他们都是很彻底的实干家。实干出真知，真知即灼见。有思想，自光华。
思想的改造，有两个要义。一是要扎扎实实根据现实世界，实现思想与现实的良性互动与相互促进，通过思想来指导和改善现实，进而实现理想的境界；通过现实来验证和检验思想，进而完善思想以更好地指导现实。二是思想的改造要常抓不懈，持之以恒。因为现实是不会永恒不变的，所以思想与现实的互动也是没有一劳永逸的。一定要时刻根据变化了的现实改造思想，一定不能在思想的艰苦奋斗上有任何懈怠。
改造自我的思想，是革自己思想上的命。“苟日新，日日新”，“周虽旧邦，其命维新”，一国如此，个人亦如斯。在这个世界上，流逝的不是时间，是我们的生命本身。相对于我们自身的渺小，时空不增不灭，而缘起性空，苦集灭道，只有不断地提升自我的思想境界，才可能在我们有限的生命历程中，尽可能地得到相对的圆满。
