“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”贾谊在《过秦论》中如是说。

秦始皇吞并六国统一天下的故事大家都清楚。但大家不知道的是，始皇帝驾崩前，还有一个诸侯国没被灭，这就是卫国。

周朝八百年，而卫国立国907年，传41君。一直到公元前209年，卫君角被秦二世废为庶人，卫国才真正被扫进历史故堆之中。

“卫地自古多君子”。虽是小国，却出过不少的人才，子贡、子路、商鞅、李悝、吴起、吕不韦、荆轲等都是卫国人。孔子周游列国14年，其中有10年是待在卫国。

公元前770年，继位后的第二年，周平王决定东迁洛阳。在护卫的诸侯中，就有卫国的国君——卫武侯，当时还是侯爵。因护卫有功才被提升为公爵，卫武侯成为卫武公。

历史记载武公活了94岁，在位55年。从他的谥号“武”就能明白他是有为之君。在位期间治国有方，国力上升，“修康叔之政，百姓和集”（《史记》）卫国在诸侯国中享有较高的名望。

卫武公死于公元前735年，他的儿子卫扬继位，即卫庄公。

纵观历史，大有为的君主的儿子往往会比较软弱。汉高祖刘邦的儿子刘盈、汉武帝的儿子刘据、唐太宗李世民的儿子李治、明太祖朱元璋的儿子朱标等概莫如是。

不幸，卫武公的儿子也属于这个类型。

《古文观止》的第三篇文章“石碏谏宠州吁”就是发生在庄公身上。

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先看文章讲了什么内容。

第一部分交代了卫庄公生了两个儿子，一个叫子完，一个叫州吁。

具体来看。庄公娶了齐国公主齐姜，嫁过来就称为庄姜了。长得很漂亮，但一直没有儿子。庄公又娶了一个陈国女子，生的孩子夭折了。跟陈国妹妹陪嫁来的妹妹为庄公生下了子完，也就是未来的卫桓公。庄姜把子完作为自己的儿子。

可以得到两个信息：第一，子完不是嫡出，但等同于嫡出，因为庄姜认他为自己的儿子；第二，“子以母贵”，子完背靠齐国和陈国，有强大的靠山。

“公子州吁，嬖人之子也。”接着，庄公的第二个儿子出场了。嬖人，指出身低贱而受宠的人，指宠妾。也就是说州吁是庶出。

“有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。”庄公十分宠爱州吁，看到他喜欢军事也不禁止。皇后庄姜很讨厌州吁。

这里有个逻辑bug，为什么要“好兵”就不行了？而庄公“弗禁”又不对了？庄姜“恶之”的原因是什么？

这就是文章太简练了，导致不同的人可以从不同的角度进行解读。而这篇文章能进《古文观止》流传几百年，自然有它独到之处。

因为这个逻辑的断裂在后文中给出了答案。

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文章的第二部分是核心内容，讲述了石碏如何劝谏卫庄公。读来可谓精彩！

先一步一步来分解，稍后再综合分析。

“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。”像辩论赛一般，把观点亮出来、把标准立起来。爱自家孩子，就要用礼法来教导约束他，这样才能使他不走上邪路。

那什么是“邪路”？“骄奢淫佚，所自邪也。”走向邪路的表现就是“骄奢淫逸”。

为什么会走上邪路？“四者之来，宠禄过也。”宠爱和赏赐给的太多了，就容易导致“骄奢淫逸”。

综上，可得结论：爱是约束，而不是纵容。

翻译成听得懂的话就是：庄公你对州吁的宠爱不是约束，而是纵容，会让他走上邪路，变得骄奢淫逸。

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石碏接着提出了新的论点：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”如果你想让州吁成为太子，将来接班，那就赶紧定下来。如果不是，那你这样宠爱他，将（给国家）带来祸患。

这句话有个视角的转换：前面是站在普通家庭而言的，而这里是站在国家的层面来说的。因为庄公和儿子们的关系好坏，影响的不是一个家庭，而是整个国家。

脑补画面：庄公心想，我爱我的儿子，我想让他幸福，能够按照自己的意志过完一生，怎么就带来祸患了。（庄公没有站在国家的角度思考这个问题。）

石碏分几个层次论证什么叫“阶之为祸。”

第一个层次：“夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。”顶真手法，说话就有气势。把这句话的主语定为“州吁”，就容易理解了。

翻译过来就是：州吁受宠爱就会骄傲，骄傲了就不能受压制，受了压制就会有怨恨，有了怨恨就会为非作歹。

是不是非常有道理！

从心理学上分析，一个受到过分宠爱的人容易产生“全能自恋”，即我是全能的，世界是因为我而存在、为我服务的。“路怒症”本质上就是“全能自恋”：外界没有按照我的意志行事。每个人在婴儿时都会经历这个阶段。只是有的人正确认识世界的存在，跳到更高的思维层次；而有的人一辈子都跳脱不出来，也就是“巨婴”。

第二个层次：“且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。”即所谓“六逆”。

这里的“贱妨”“少陵”“远间”“新间”“小加”“淫破”都指州吁，因为他是庶出。简单说就是，庄公宠爱州吁，对子完不利。

既然这些都不对，那应该怎样？应该要“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬”。即所谓“六顺”。

庄公“去顺效逆”，放纵自己的儿子，让他走上邪路，变得骄奢淫逸，让他变得自我、自私，胆大妄为。当然会给国家带来祸患。

石碏没有具体指明“祸患”是什么，但话里话外无不指向与子完争夺君位。

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读到这里，前面的三个问题就有了答案。

一个“全能自恋”的人，自然会追求更大的权力。因为更大的“权力”才能带来更大的“自恋”，更加有效地控制世界，让它按照自己的意志转动。那他“好兵”就不是件好事了。因为这是州吁手上的“宝剑”啊。

姜氏“恶之”又是为什么呢？因为州吁的“宝剑”，就是悬在子完头上的“达摩克斯之剑”啊。

“公弗许”怎么不对了？作为一个封国的国君，应该懂政治，要站在国家的层面考虑问题。而在宠爱州吁的这个事情上，他只是站在普通家庭的角度思考的。他看不到这样的“私事”带来的政治影响。

周幽王宠幸褒姒导致西周灭亡才不过50年，卫庄公就忘得一干二净了。

石碏看懂了一切，劝说卫庄公的这番言辞可谓在情在理、条理分明、逻辑严密、环环相扣。

但是，“弗听。”你说的都对，我不听。

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不幸，石碏说中了。

多年后，州吁弑君篡位，杀了自己的哥哥卫桓公。成为春秋时期第一个弑君者。

然后州吁被陈桓公杀死。

陈桓公为什么杀州吁？

回到故事的最开始，卫桓公子完是谁的儿子？