此典句出自汊·佚名的《冉冉孤生竹》：
冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！
伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为！
译文：
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。相思苦，岁月摧人老，青春有限，多麽的盼望夫君功成名就早日归来。我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
注释：
冉冉：柔弱貌。
泰山：即“太山”，犹言“大山”，“高山”。
阿：山坳。这两句是说，柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里，借喻女子的孤独无依。
为新婚：刚出嫁婚娶。
菟丝：一种旋花科的蔓生植物，女子自比。
女萝：一说即“松萝”，一种缘松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。
宜：适当的时间。这两句是说，菟丝及时而生，夫妇亦当及时相会。
悠悠：遥远貌。山陂：泛指山和水。吕向注：“陂，水也。”。这二句是说路途遥远，结婚不易。
轩车：有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说，路远婚迟，使她容颜憔悴。
蕙、兰：两种同类香草。女子自比。
含英扬光辉：花含苞待放。英，犹“花”。
萎：枯萎，凋谢。这四句是说，蕙兰过时不采，它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。
亮：同“谅”，料想。
贱妾：女子谦称。这两句是说，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。这是自慰之词。
赏析：
“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”用竹“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意，这是以山比喻男方。
“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。
兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚，是指已经订了婚，但还没有迎娶。
“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”
“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”蕙和兰是两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。与“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”意思相近。
最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”说明这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。
