人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允执厥中

来自暖暖的分享，随笔（和朋友的聊天)

✔真的，这条路，按照三维世界里的观点，太慢了，要熏修到什么时候呢？

☞这条路，哪条路？圣人之道，知行合一之路，我们现在要学着去知行合一。

这条路按照三维世界里的观点，就是集体意识，就是我们地球人的看法。

我们都希望更强更大更快，如果不快不大不强，好像就有点差强人意，

所以按照三维世界的观点太慢了，什么时候是个头呢，要熏到什么时候呢？就是什么时候，我外在境遇才能更大更强更快，外在的显化更加丰盛，我人生比如在事业上 在财富上更加成功，这都是我们三维世界的观点。

快和慢本身就是二元对立。我现在问候大家的都是当下好，就是跟大家强调的忘掉时间，

忘掉时间就没有快和慢了，忘掉时间就没有二元对立了，没有二元对立就没有了强和弱 大和小。

什么叫更强更大更成功，这都是二元对立。有的同学说我来学习，不就是为了让自己更好吗？

好和坏就是二元对立。我人生更好，那就是比原来更成功，比原来更快的去扭转自己的境遇，让自己更强大，我来学不就是干这个吗？

但悖论是，如果你不放下好和坏的观点，如果你不放下强和弱 大和小的分别心，你好不了，悖论在这里，这就是有意思的地方。

也就是你可以人生，我们从三维世界的观点来讲，就是越来越好，越来越自在圆满，就是你越来越感到轻松自如 富足圆满，

但这个轻松自如 富足圆满，恰恰是你在放下分别心之后才会出现的，就是你没有了二元对立的心，没有了评判的心之后才会出现的。

当你还评判，我这样不够好 我这样不够大 我这样不够快，你恰恰是阻碍了自己富足圆满自在，所以这是个悖论。

也就是境随心转，你的心没转，你的心还是一个二元对立的心，心还是一个评判的心，心还是一个分别的心，所以境依然是这样的很坚固。

很坚固，就是这个境好像很难去改变，就好像你学习了 你熏修了很长时间，好像境遇不变。为什么？因为你的心没变，境随心转呀。

那要熏修到什么时候呢？就是你好会好到什么程度呢？你自在会自在到什么程度呢？这个只有良知知道，所以要致良知。

也就是什么是你的最自在，什么是你的最圆满，只有良知知道，所以致良知。

就从成功来讲，你认为我要成为一个企业家才叫成功，就是很风光。但这只是小我的一个关于强和弱 大和小的一个评判。

良知知道这个或许不是你的最自在，你的最自在或许不是成为这样的人。你的最自在是成为什么样的人呢？只有良知知道。

所以天下何思何虑呢？天下无思无虑，一致而百虑，你只管致良知，也就是不操心你的人生 但要操心你的良知。

所以放下三维世界的快慢 强弱 大小 好坏的这种评判。

那要熏修到什么呢？熏修到死，真的。

熏修到死 不是你听我讲课听到死，而是你觉真相觉到死，就是你这一生走完你都要让自己不断的觉真相，这就是熏修。

熏修到你这一生走完就够了吗？不够呀。一直熏修，永远熏修。熏修多久？反正你只要存在你就熏修，这是没有尽头的。

悉达多还用了500世做忍辱先人呢，你哪能这一世就熏修够了呢？所以一直熏修。

但在熏修过程中，你会发现自己的人生多多少少会有一些大大小小的改变，多少大小也是方便说，就是你会见证一些奇迹。

✔但回归自己，外在境遇没有达到自己理想的样子时，我就开始反求诸已，自己内在到底什么样的人。

☞暖暖这个做的就很好，就是行有不得 反求诸己，外在境遇不理想 反求诸己。

外在境遇没有达到自己理想的样子，理想的样子就是期待，你希望的理想样子是什么样呢？你希望一个什么样的理想呢？

也就是你对未来有期待，你有目标，你没有活在当下。

你认为那个理想的样子才叫好，达不到理想的样子就不叫好，这都是评判心 分别心，这都是妄想 分别 执着，这都会让你不能证得你的本来面目，这都会让你良知不光明，

这个也都是思虑，就是未来我要成为什么样子，这个都是操心，就是操心人生。

所以为什么说活在当下？大家如果说想快，活在当下是最快的。你活在当下，一切都会加速。

怎么活在当下？知行合一。你只要能知行合一就是活在当下，那一切所谓的显化就会变快。

也就是砍柴就是砍柴，挑水就是挑水，这是活在当下，显化就会变快。

砍柴想着挑水，挑水想着砍柴，那就是活在未来，那显化就会变慢。

所以放下我们所谓理想的样子，放下自己应该是个什么样子，每分每秒的过生活，格物致知知行合一  知行合一格物致知，你就能最大化的去呈现自己的最佳利益。

反求诸己，非常棒，就是行有不得反求诸己，外在的不顺利要向内在来求，也就是你的境遇是你的状态的一个反应。

反求诸己就是致良知。致良知怎么致？明心见性，明心 让自己不断参悟心即理，见性 格物致知 知行合一。

但你说，我想成为理想的样子，我觉得这样太慢了。这都是心 你的状态出了问题，就是你有了期待，你有评判，这时候外在呈现的就是你期待评判的这么一个状态，对应的就是你的状态显的这么一个境遇，那就是不够圆满 不够富足 不够自在。

✔这条求索的路，感觉好漫长，啥时候是头呀，这是之前多年自己都会自问的。

☞为什么觉得漫长呢？因为你想达到一个理想的样子，你觉得达到了这个理想的样子 你这个路就走完了，但没达到，这个路好像就没走完，就很漫长。

你理想的样子是什么样呢？每个人都不一样，每个人都有期待，都对自己有个人设，就是所谓自己理想中的自己。

如果你在这个路上，在这个知行合一的路上，你实现了，你达到了，觉得这个路终于走完了。但如果没达到 没实现，你就觉得这个路好漫长。

但悖论是，如果你有期待，如果你有分别，这个路就很漫长，你就很难达到。你只有放下这个期待，放下这个分别，这个路才会缩短。

暖暖说，这是之前会问自己的，现在可能偶尔也会问，只不过好多了。

✔不过现在对“去得一份人欲，便复得一份天理”这就话越发有感触。

☞理想的样子 快慢这都是人欲，熏修到什么时候，这都是人欲，欲速呀，欲速则不达。

因为你想快，想快就是一种人欲，嫌弃慢这就是一种人欲。

你有一个理想中样子，这个理想的样子，可能你把自己想的很成功 很风光，或者有很多的财富，自己可以随意的潇洒，这不就是你理想中的样子吗？问题是，这都叫人欲呀。

人欲存在，天理就不见了，天理被人欲给遮蔽了，这就是分别心 评判，

所以悉达多说，一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得。

就是你因为分别心 妄想心 执着心，你失去了你的本来面目，你就没活在自己的自性当中，所以去人欲存天理。

天理就是没有妄想 执着 分别了，天理就是觉。

一念不觉生三细，对境为缘长六粗。

一念不觉生三细，不怕你起念，可是这个念你不觉 生三细，三细念，就是很细微的念 你觉察不到的。

这个三细念是怎么生的呢？一念不觉。但一念觉呢？就不会生三细念了。所以就是觉照。

如果不觉，比如我理想中的样子，比如太慢了，这都是一念不觉，因为你嫌慢，这个慢是一个评判心。

比如我理想中的样子，我应该是什么样的，这就是一念不觉呀，

因为你生了一个理想中样子的念，你生了一个快慢的念，理想和不理想是对立的，快和慢是对立的，你有了二元评判的心，

但是你不觉，你就会生三细念，你良知就会不光明，你就会在念头中兜兜转转，所以就丧失了天理，所以存天理去人欲，

所以不要操心你的人生，但要操心你的良知，所以天下何思何虑，一致而百虑。

✔最早听课，老师用2年就翻转，我也不笨，那就3年。现在再看老师是什么精神状态，每天不吃不喝就开始求索，每天功课5个多小时长达8个月。而自己呢，只是看着用功，其实呢，一旦感觉好，各种追剧 刷手机 玩耍.….，除非真难受了才开始功课.…....。

☞这就说到了我，我那时候会讲一些我自己的例子，现在讲的少了。

我用了两年就翻转了，从真修实炼到彻底解脱两年。暖暖说他也不笨，那就三年。但当时我跟大家讲的可不是这样一个经历过程。

当时我跟大家讲的是这样的，当时读你值得过更好的生活，我是从书中来推测沙因老师是两年彻底解脱的，那我就想我五年，我觉得十年太长我等不了，但我两年我不可能，那我五年。

这是第一个时间，我没有给自己那么短的时间，我觉得我做不到，我没有觉得我不笨，我觉得我挺笨的，而且五年我也不保证，

我跟大家说实话，五年我是不能保证我能彻底解脱的，就是我说我最好是五年，我给自己的时间是五年，这是我心里的一个预期，但我是放下这个预期的，因为我不保证我五年就一定能彻底解脱，我能保证吗？我不能保证。

所以事实上，我虽然说了五年，可是我没有说我五年一定，我说的是大概吧，五年不解脱呢？不解脱就不解脱吧。

我在心里想，五年我要达到一个什么状态呢？年收入50万，

我对自己要求的不算高，不是我要多么成功 多么风光，不是要积累多少财富 住什么大别墅 开什么豪车，就是各种的物质享受我不是的，

我当时想法就是年收入50万，觉得不得了。所以也可以这么说，我对彻底解脱我没有过高的期待，

50万不高吗？50万对我来说也高，但我觉得我总不能给自己订个年收入十万吧，我自己打工也能做到年收入十万，我觉得只要我努力工作，在大城市北上广深年收入二十万我也是可以做到的。

所以我总不能告诉自己，我彻底解脱了我还年收入二十万，那我干脆不学了，我还学什么呢，我打工也能做到，所以我总得让自己好像跟现在不大一样，那就翻一倍，那就年收入五十万。

所以我当时的想法就是，我彻底解脱之后，我能年收入五十万，哇，烧高香了。

所以我没有说，我彻底解脱之后，我要风风光光，我要超级成功，我要腰缠万贯，我没有所谓理想中的样子，

我理想中的样子跟我现实不大远，如果我现实中能挣钱二十万，那我理想中的样子我彻底解脱以后挣钱五十万，也就是我没有理想中的样子要挣五千万。

第三个，我是准备好了要去打工的，也就是我准备好了边工作边熏修，因为我知道五年我不可能坐吃山空，五年我不可能只在家里躺着呀，我靠什么生存呢，我总得有经济来源吧，我总得养活自己吧，怎么办？上班呗。

因为之前做直销没工作了，现在直销也不做了我总得有个经济来源吧，所以我是准备好了要去上班的，地方我都想好了，就是上海深圳这两个城市可能选一个，我真的是这么打算的，

只是我真的没想到，我会两年彻底解脱，就是在我还没走之前我解脱了，这是我没想到的。

所以我两年就翻转，这是我没想到的，就是我没有期待，我没有分别，我没有关于未来理想中的样子，就是我这种做法反而是放下了期待，

因为第一我说我五年，可是我没说我五年一定，我说五年最好，就是五年最好翻转，五年最好能解脱，如果五年不能解脱，那我也就认了，

我对五年彻底解脱是没有期待的，就是如果彻底解脱能年收入五十万，我就觉得已经是不得了的了，我也没有这五年我是坐吃山空，我还是要去养活自己的，而且已经做好准备了，

所以这种情况下，事实上我是没有压力的，我是不着急的，事实上我是活在当下的，我是让自己很好的去做了格物致知知行合一的。

所以这个大家要理解，所以又跟大家讲了一下我的经历，所以你可千万别说我用了两年，你就三年，我没想到自己是两年，我也没有说我五年一定要大富大贵，我没有这种想法，我是做好准备要去打工的。

你说我为什么会快？命里有呀，或者说我活在了当下，所以可能就快了。

你说我命里有没有呢？你在熏修命里就有。

你只要熏修命里就有，只不过你多长时间，看你活在当下的程度有多大，看你能放下你分别心的这个程度有多大。

老师的精神状态，每天不吃不喝就开始求索。这个是不可能的，不吃不喝是活不下来的，

要吃饭要睡觉，只不过不把吃饭睡觉当重要的事情，当时很兴奋，睡的比较少，吃什么也都无所谓。

每天功课5个多小时长达8个月。这个是真的，因为那时候情绪很多，而且一开始我就比较觉察，

就是当开始做格物致知时，我就比较觉察。所以胃堵胸闷气短，情绪我都能觉察到，

不像有的同学学两年才开始格物致知，我是一开始就能格物致知，就是我比较觉察，

我对格物致知又很笃信，如果不笃信，觉察我也不会去格物致知，就是我信，

所以一开始我就用，当有情绪我就开始格，所以每天功课5个多小时长达8个月，这也是在集中清理情绪，集中消融那些恶的种子，集中致良知，所以就比较快，

当然这个也是因缘，就是因为这个情绪会这么集中出来，你的情绪不集中出来，那你也没办法。

但这个越觉察越觉察，越不觉察越不觉察。所以也看你自己，就是你现在做格物致知 做知行合一的时候，你的觉察力有多强。

但还是跟大家讲的，你只要在致良知，早晚有一天会开的。

如果你一直致良知，告诉大家，你命里有。如果你命里没有，无论谁跟你说，你都不会做的，你都不会信的，而且你可能早都不学了。

暖暖说自己呢，只是看着用功，其实呢，一旦感觉好，各种追剧 刷手机 玩耍.….，除非真难受了才开始功课.…....。

这就是暖暖和我的一个区别。

我那两年最大的一个玩耍可能就是打球，就是每天不断的学习，各种读书做功课，每天都这样，所以确实两年，其实那三四年我都很精进的，即使彻底解脱之后也是很精进的。

但现在不行了，我今年只能读书一个小时，我发现精力可能不大行，就是不能像前几年那样疯狂了，但几年前确实很疯狂的，这个学习状态也决定了我会比较快，当然这也是我的因缘，

因为你的因缘就是你要刷手机 追剧，那就随顺这个。

暖暖说，除非真难受了，才开始功课。这个有的同学也是，真的情绪大了，才开始格物致知。我是哪怕一点点胃堵都格物致知，就是我这个觉察从一开始可能就是具备的。

✔近来日子时不时都会反求诸己，我就是自己人生的答案，不是六祖慧能那样的人，就好好的熏修吧。不管此生怎样，但只要我在这条路上不断的致良知，良知光明一分，平行宇宙就在切换。

☞这个说的非常好呀。最近她都在反求诸己，就是在不断觉察真相。

我是自己的人生答案。当然了，自因自果，自作自受，每个人都对自己的人生负100%责任。

我不是六祖慧能那样的人，六祖慧能那样的是千年难遇呀，那是大根性的人，中国几千年才出几个六祖呀，所以别把自己比六祖。

你不是六祖的命，却得了六祖的病，你就惨了。怎么办呢？那就好好熏修吧，只要在这条路上不断的致良知。

良知光明一分，平行宇宙就切换一分。只要你不断致良知，你总是会比原来要越来越好。

暖暖即使这样分享，暖暖不是说现在比以前差呀，她今天的分享是过年的一些感悟，她并不是在生活中一无是处，或者比过去还糟糕了，她是相对来说比过去更好了，

所以她不断致良知，所以她的人生也在不断的变化，所谓的叫好转，只是放下快和慢，

你多快多慢良知知道，良知知道这个速度是你的最佳利益，另一个速度是别人的最佳利益，所以你只要自己一直在进步就行了，不要跟别人比，不要横向比较。

✔这个春节，我经历了最大的没面子，被现实打击(都是自己内在心里活动，外在兄弟姐妹都对我很好）

☞这就是内在对自己评判，对自己的不接纳不满意。

✔自己学习多年，却感觉出处不如别人，外在境遇呈现的兄弟姐妹都比我好，弟弟生意越做越大，妹妹家事业都发展到国外，都挣了不少钱，另一个妹妹给姐姐家孩子安排了正式工作….…

他们换车，又买房，家里添家具家电的，换1万多的手机.....

而自己，在他们看来，我挺惨的，自己也一度自卑匮乏，倍受打击。其中也有 是不是自己错了，应该弄点啥，很复杂的心里感受。

☞就是过年亲戚团聚， 她心随境转了，她开始自我评判，开始自我比较了。

自己学习多年，却感觉出处不如别人。你学习多年，就是要处处比别人强 比别人好 比别人大吗？如果你是要处处比别人强 比别人好 比别人大，那就是一种二元对立的心，就是一种评判的心。

王阳明说过，大以成大 小以成小。不是每个人都能成为尧舜禹，就是士农工商，各个行业都有各个行业的人，但不是每个人都能成为尧舜禹。

人皆可成为尧舜，满大街都是圣人。不是每个人都能成为尧舜那样的帝王，

帝王多风光呀，掌管着全天下，要权有权，要钱有钱。人皆可为尧舜，孟子说的是这个意思吗？

孟子说的意思是，每个人都可以成为尧舜那样良知光明的人。

你良知光明，你在360行里可能从事一个行业，可能就是贩夫走卒呀，可能就是士农工商呀，就是很普通的一个人呀，这叫大以成大 小以成小，这叫小的不会羡慕大的，大的不会欺凌小的。

如果我们认为处处不如别人，那就是一种二元评判的心，就是一种对立的心，就是我们还没有一种平等心，我们还是被相给转了，还是还有我相 人相 众生相 寿者相，还是向外求了，向之求理于事物者误也。

你打拼到底为了什么？真的为了功成明就吗，真的为了所谓的荣光吗？可能你只是想让自己有一个比较享受比较自在的生存状态。

所以什么叫如人 什么叫不如人呢？忙忙碌碌，案牍之劳行，丝竹之乱耳，这叫比别人强吗？

还是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，清净自在，去休闲的地方过悠闲的生活，还是这种自在呢？

所以有时候我们的小我真的搞不清我们自己想要什么，我们总是和别人攀比，只有良知知道什么才是你的最佳利益，只有良知知道怎么做才是最好的。

比如就像我自己，有的人会说老师现在挺好的，你看这个境遇的变化，奇迹般的，好像这样很好。

但告诉大家，其实这种生活方式，我能持续多久呢？我现在发现我一年比一年懒了，我今年讲课就没有去年那么积极了，以前我是很勤劳的小蜜蜂呀，今年我是讲一天歇一天。

就是你要知道这个是不能长久的，就是说如果你想一直忙忙碌碌，处于一种高速旋转这样的状态，这是不能持久的，会不自在的，所以我现在是比较慵懒的，

你的哥哥姐姐妹妹，他们内心自不自在，你是不知道的，他们小我可能会特别强大，会在人前展现自己的风光，但是内心可能会不自在你不知道。

所以你还是处处和别人比，你还有评判心，还有不如人这样的想法，那就是你良知还不够光明，只能继续致良知。

当你放下这些，就像六祖慧能说的，但求做佛 别无所求，虽然自己很普通很贫贱，但是内心一点没觉得。

外在境遇呈现的兄弟姐妹都比我好。所以外在境遇有时候是福报。

我们讲过梁武帝和达摩的故事，梁武帝外在境遇很好吧，是帝王呀，但达摩说他实无功德，

梁武帝供僧 抄经 建寺，他的功德应该很大的，但达摩说实无功德。

达摩觉得梁武帝这个人不值得跟他讲究竟法，所以一苇渡江来到了少林寺，面壁九年，最后收了二祖慧可。

你看梁武帝这个事业做的很大吧，就外在的境遇很强大，但是没有功德，他之所以有这么大的境遇是福德，

我们跟大家讲过功德和福德的区别。福德大你外在的境遇可能就比较好，但福德是可以耗尽的，如果福德耗尽了，现在生意大可能过几年生意就不好了。

可能今生今世你的境遇很富足很圆满，但你没有继续积福德，福德耗尽你以后，这个以后就不是今生今世了，你就不会有很大福德，你就会过的很一般。

功德呢永不退转，这个永是没有尽头。所以你在致良知，就是在积功德。

功德和福德的区别只有一个，明心还是不明心。明心的叫功德，不明心的叫福德。

所以你兄弟姐妹一定是不明心的，他们是福德大，你是功德，这能一样吗？

所以看到任何有成就的，或者富足的有钱人，或者名气大的人，这些人可能福德大，这不值得所谓的羡慕呀，

如果非要二元对立羡慕的话，羡慕那些功德大的吧，他永不退转，

就像爬山，有的爬到了山腰，但会滚下来。但你呢一步一个台阶，永远不会下来，你往上爬一阶就是一阶，这个多好呀。如果你非要比较，非要二元对立，这都是方便说。

所以放下这个评判心 比较心，你才能解脱，

弟弟生意越做越大，妹妹家事业都发展到国外，都挣了不少钱，另一个妹妹给姐姐家孩子安排了正式工作….…，包括他们换车，又买房，家里添家具家电的，换1万多的手机.....

这都是福德，这都不是给你带来幸福快乐的。

带来幸福的是心自在 行自在。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想的这种快乐？

而自己，在他们看来，我挺惨的。所谓惨可能就是没有钱，不是说一定没钱，比如可能家里没有太多积蓄，可能住的房子不是豪宅，每月收入不是很多的流水，可能是这样的。这都是相，

这些相都不是你无有恐惧 无有挂碍的根，这这些相都不是你幸福的宝藏 都不是你自在圆满的宝藏，

圆圆满满只能是功德，功德才能让一个人永远永远圆圆满满，

你说我还没达到我认为的那个圆满，那是你认为的这个认为是一种评判心，你放下，你更多的活在当下，你会发现所谓的奇迹就超乎你的想象。

自己也一度自卑匮乏，倍受打击。所以过年期间你和别人比较了，那就格物致知，这个时候正好历事练心。

其中也有 是不是自己错了，应该弄点啥。

弄点啥呢？知行合一。你知行合一你弄啥都是对的，你不知行合一你弄啥都是错的。

✔很复杂的心里感受，但自己能很快的回来，我就问自己，对于家人亲戚建议我做的事，自己真感兴趣吗?答案是不感兴趣，然后就回归自己功课伺候。

☞不感兴趣就知行合一不做，感兴趣就知行合一去做。

就是你只要格物致知 知行合一，两条腿走路，那你就是对的，否则即使你去做了一些事情，那也是错的，

你没有知行合一去做一些事情，你会发现还不如不做呢。

✔随后再纠结否定自己，一个春节就是这样的拉扯，面子，虚伪啥的，感觉真被拉下来被踩的稀碎，

☞多好呀，历事练心了，集中的清理情绪了，集中的清空了一些恶的种子。

✔如前面所说，这一切只是自己内在的思想过程，很微妙，觉察诚意面对，功课伺候，很认真对待所有的感受。

☞也就是她的兄弟姐妹对她挺友好的，人家并没有对她看不起或者怎么样，是她自己内心在作祟，那就是种子起现行了，这很好就是必有事焉，这个时候正好历事练心，让自己集中清理一些自己以前没有觉察到的这些内心的肮脏垃圾，将来就会越来越好。

✔再加上自己不知道啥时候没有嗅觉，想想应该有半年之久，又会觉得很害怕，但没有触动去医院，同样诚意面对。

想到了老师说“即使下一秒让我死，我都无条件的臣服”，想到了真相，想到了我就是觉呀，想到了身体不存在，无我无人无众生，

这所有的一切都功课伺候，面对一切都能很快的回到真相，就是自己一直在熏修，定海神针足够定。

奇迹是：我现在更加爱自己，更加享受当下，想做的事不再推迟，想吃的美食不再怕贵，当下只要自己力所能及就去体验，用心感受，真心感恩

谢谢这一路上所有的助缘，感恩自己所在城市有一群志同道合的同伴。

☞后面的就不跟大家讲了，总之暖暖分享的特别好，她自己也特别觉察，这个是她熏修的结果，

就是她在不断熏修的过程中，她已经能够越来越觉察，所以她才会分享出来这样一个分享，

她也知道自己要干什么，所以这个春节期间的拉扯，这个正好是一个集中的做功课的机会，

所以只要这样不断去做，人生就会像汤圆一样团团圆圆，圆圆满满。

所以跟大家讲，致良知人生才能圆圆满满，积功德人生才能圆圆满满，因为积功德永不退转，所以你各方面才能圆圆满满。

感谢暖暖的分享，希望她的分享能给大家有所启发，我们一起致良知。

让我们从现在开始，从2023年重新启程，不断的积功德，人生圆圆满满。

感恩暖暖的分享，很详细，谢谢

感恩老师的解读，又按确认键了，谢谢

感恩，昨天给爱人洗澡有些着凉了，咳嗽的厉害，好在状态还不错，谢谢

感恩今天有触动记录下来，谢谢

感恩手机，谢谢

感恩身体，谢谢

感恩，2.6读DZJ第1224遍，谢谢

感恩一切，一切发生都是来祝福我的，谢谢