原文
子曰：“君子病无能焉， 不病人之不己知也。”
华杉详解
孔子说， 君子惭愧自己没有能力， 不怨恨别人不知道自己。
我们平时对“你怎么不了解我”的怨恨太多了！ 这一句， 和前面《宪问》篇的“不患人之不已知， 患其不能也”是一个意思， 这里不再重复讲。
原文
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
华杉详解
孔子说， 君子最恨自己身后声名不能传诸后世。这句话，《史记·孔子世家》里有记载。孔子晚年落叶归根， 回到鲁国后说：
弗乎弗乎！ 君子病没世而名不称焉。吾道不行矣， 吾何以自见于后世哉?
乃因史记作《春秋》。
孔子说：“不成啊！ 这样不成啊！ 一个君子， 最痛恨的就是死后没有留下声名。我一生周游列国， 可我的主张却始终没有得到施行！ 我拿什么留给后世子孙呢?”于是他就根据鲁国的历史记载， 开始写作《春秋》， 褒贬历史和人物， 把他的价值观、他的主张， 都写在里面， 建立了中国的政治观念标准。从此， 乱臣贼子们都害怕春秋褒贬， 有所忌惮。《左传》说：
太上有立德， 其次有立功， 其次有立言， 虽久不废， 此之谓三不朽。
孔子虽未能立功， 但他以立德、立言， 得以不朽， 实现了修身、齐家、治国、平天下。
“君子疾没世而名不称焉”这一句， 后世也有很多讨论， 因为它和孔子说的其他一些话似乎有些矛盾。比如：“人不知而不愠， 不亦君子乎?”人家不了解我， 我也不生气， 那才是君子。还有上一句刚说完的“君子病无能焉， 不病人之不己知也”。孔子不是一直都在说不要名吗? 怎么变成最痛恨的就是没名了呢?
张栻做了解释：
有是实则有是名。名者，所以命其实也。终其身而无实之可名， 君子疾诸， 非谓求名于人也。
所以孔子所疾之无名， 是无实可名。君子修身、齐家、治国、平天下，靠的是什么? 是立个标准， 率先垂范， 让天下人都以我的标准为标准。如果你都没有名， 没有人知道你， 你又怎么能为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平呢? 孔子到了晚年， 想想自己一辈子都想得一国而治， 建立一个理想国， 可是没干成， 那怎么办? 怎么传诸后世呢? 于是他开始写书， 写了《春秋》， 他的弟子们又整理了《论语》， 孔子因此得以不朽。关于名与实的关系要再补充一条：一定要实胜于名， 不要名胜于实。盛名之下， 其实难副， 是君子之耻。而名副其实呢? 没那么刚刚好精确的事。所以君子一定要刻意把握一点： 不要让你的名气超过了你的实力！
