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现代人的读书其实更接近与“看”。这种“看”是一种一目十行的“看”，浮皮潦草、蜻蜓点水似的，刷、刷、刷地就过去了，书一合就算是看完了。以至于吧嗒吧嗒嘴、琢磨琢磨滋味的意思都没有了，就更谈不上消化、吸取营养了，书这样“看”，其实是属于浅层次地记忆，很快就忘。

这种快速“看”书情况的出现，其实不仅仅是由于社会浮躁、人无定力、耐心而造成的问题，也有文字信息载体相当地平民化以及各种各样信息量太大的原因。

过去，人们获得一本书是很难得的，当读书人拿到书以后，有抄写的、有背诵的，想尽一切办法，要把书的内容记下来，无论是记在纸上，还是记在头脑里，从读书的形式上、态度上以及对书的内容的记忆上那是很专注和尊重的。

看我们的现在，几乎是人手一个手机，手机上面的内容五花八门，可看的文字、照片、视频、游戏等内容太多也太丰富了，又都很吸引人，所以人们的浏览的内容就一下子喷发、扩大起来，各个网站，都在想方设法增加网站的点击率，以吸引广告增加收入。所以很多内容都想看，但相对而言时间少，节奏快，再加上一些“标题党”的中间捣乱，一些东西就只入眼睛不过脑了。

尤其是最近几年，一些网站所谓的“编辑”，也不知道是为了挣钱还是纯属水平有限什么的，弄得那些新闻图片是“驴唇不对马嘴”，错字、别字、语句不通、误导、装傻充愣等现象是比比皆是、历历在目。

写到这里，想到了梁实秋先生在《雅舍怀人》一书中写道：“郁达夫先生一类的文人，报酬并不太薄，终日花天酒地，过的是中级的颓废生活，而提起笔来，辄拈酸叫苦，一似糟了社会的最不公待遇，不得已才沦落似的。这是最令人看不起的地方。”

这些话，跟其他内容没有什么实际联系。但在这里，想表达的是一些人通过文笔来表达一些事物，各自描写的内容虽不同，但是最终的目的还是一样的，就是希望有人看，得到认同，拿到奖金。

有读者不幸“中招”，看了这种文章之后气愤地留言，对这些胡说的“小编”说的话很是不好听，但是这样的蠢文依然每天出现，期期都有，依然如故，真是乐此不疲，而且是“装傻”装的“更傻”。他们在笑，反正忽悠的你看了，这就是成功，大大的成功！

还是梁实秋先生说：“我们看古往今来的多少文学家，有几人以文学为职业？当今有不少的青年，对于文学富有嗜好，而于为人处世之道遂不讲究，这不是健康的现象。”

中国的文化，让这些“小编”折腾到玩耍戏弄的地步，简直是一种比孟姜女“哭倒长城800里”还厉害的自毁文化长城的行为。

记得故宫博物馆的一位人士在演讲中说，“尊重文化，首先得从自己尊重开始。”这话说的很对，你自己都不在乎，瞎折腾，别人会怎么对待呢。这毋庸置疑，肯定是不会尊重的。

就如同原来电视上用成语做的广告，不讲成语真实的涵义，其同音不同字的方式，副作用是误导了孩子。这种拿成语、文字开玩笑、谋利益的行为，可以说是“光着屁股推磨-----转着圈的丢人” 。

近些年来，在一些文化的层面，可叹一个有5000多年历史的国家，逐渐涂抹上了才200多年西方制造的文化眼影，向世界抛起媚眼。

其实更为深层次的问题，就是真正地读书人少了，读书的种子就更少了。

那些为了应试读书的人，在不用书以后，很多人对书表现出的是“不可亲近”的行为。

在为了应试教育而上学的十几年里，学习、看书，对他们而言，是一种实实在在的负担。读书学习对一些人而言，其实就是为了答好老师的考卷、考个高分数，还有就是一些家长的“望子成龙”、“望女成凤”的期望带来的压力。

有些孩子，自从背上书包上学以后，他们对于书的理解，与爱读书的孩子就大相径庭了。他们容易从对课文的愤恨转变为对其他书的愤恨。

这些年，频频出现的已经毕业了的学生把撕书、烧书当成一种解放了，再也不用考试、做题、读书的庆祝活动。这也许就是与“学而优则仕”为目的而读书的告别狂欢吧。

前一段看了《陈寅恪最后的二十年》一书，内容写的是陈先生从1949年到1969年20年间的事情。

陈寅恪先生是个大学者、读书人，有头脑和智慧的人，一生不肯俯仰随人。他看书非常认真，记忆力也好，博闻强记，很多书都装在脑子里，甚至有些知识点在哪页都记得清清楚楚，真是了不得。可惜的是，他的眼睛在30多岁的时候就几乎失明了，这对爱读书如命的他，真是一种折磨，但他还是通过各种方式来“读书”。

他在国内很受尊重，在1949年的时候，蒋介石几次三番请他去台湾，他没有去，他认为自己是一个研究学问的人，不论是哪的执政者都不会对他如何的。

他很有学问，但他不是读死书、死读书之人，有自己的见解，不是书袋子。

后来，由于时局渐入动荡之颓势，再接着当时中国大地，放不下一张安静的书桌，遍地都是绷紧了战斗弦的头脑，天下滔滔中不能听见清醒地声音，乱哄哄的无研究文章、做学问的氛围，使他没有发挥出其更多的聪明才智，多出几本书，以育后人。

陈寅恪先生是中国读书的种子。但即便如此，在那狂乱的年代，他自此也就默默无语了，于是写起了柳如是，关于这本书以后再看吧。大学问家在当时做此番研究，也是一种另类的消遣吧。

“花岗岩的脑袋”典故可能就出于他。先生很有些桀骜不驯的性格或者是文人的清高。一次竟然怒斥去看望他的一位副省长是干什么吃的，原因就是一次有很多名角演出的戏票送到他手里已经晚了，演戏的人演完以后都走了，让他很愤怒。从这一点也可以看出他的性格，他还曾经拒绝过康生的探望，原因说是身体不适。

不知道这是骨气还是性格使然，孑然独立于人情往来的社会环境之中，是福？是祸？不说也罢，后人一看其结果就可知了。以后有时间再详谈此位“书爷”，他读书的故事多着呢。

其实，说来说去的，这三点对个人而言感触较深，读书和做笔记肯定还有许多意义，但目前就只这三点就够我进步的了。

此时此刻读完了梁实秋先生的雅舍忆旧，这是一个合订本，共有三辑，分别是“雅舍忆事”、“雅舍怀人”、“槐园梦忆”，其中“槐园梦忆”最为感人，情真意切，但梁先生后来所为，恐怕也是性情所致。今人多与此事，比如28与82，一树梨花压海棠，东坡先生早已说过了。