当下这个时刻就是我们到达幸福，并解脱的关键。- Daisy
亲爱的朋友们，大家晚上好！我是Daisy，是一名瑜伽老师和冥想引导老师。
非常开心在这个4月和大家分享《当下的力量》，这本书我前前后后读了很多遍，第一次读这本书大约是在10年前。
第一次读这本书的时候，感觉每一字都认识，但是放在一起就不明白是什么意思了，后来又反反复复把这本书读了多次，我深刻的明白了这本书不是用脑读的书，而是需要我们用心读的一本书，然后在生活中不断的实践。
这本书的作者是埃克哈特·托利，他写过两本书《当下的力量》、《新世界：灵性的觉醒》。这两本书都是以议论为主，偏向于在日常生活中觉察和感受当下，第一本主要是如何摆脱痛苦进入当下；第二本花了大量篇幅分析小我，比较适合自查。
为什么要分享这本书呢？我觉得在现在这样的一个时期，《当下的力量》这本书非常适合，苦恼于日常生活中杂念过多、精力虛耗、效率低下、焦虑烦恼的朋友。所以重新把它拿起来读。
01
开悟最大的障碍是什么？
这本书开篇讲了一个故事，说是一个乞丐在路边坐了三十多年，一天有一个陌生人经过，这个乞丐就机械似的举起了他的旧棒球帽。
乞丐喃喃的说：“给点吧！”
陌生人说：“我没有什么东西可以给你”，并问：“你坐着的是什么？”
乞丐说：“什么都没有，只是一只旧箱子而已，自从我有记忆以来，我就一直坐在它上面”。
陌生人问：“你曾经打开过箱子吗？”
乞丐说：“没有。有什么用，里面什么都没有。”
陌生人支持打开箱子看一看，乞丐这才试着打开箱子，这时令人意想不到的事情发生了，乞丐充满了惊奇与狂喜：“箱子里面装满了金子。”
我第一次读的时候就把它当成了一个故事来读，后面再反复读，觉得它是在陈述我们生活中的实相。作者是想表达我们生活中的很多人就像老乞丐一样，每天就把棒球帽举起来去向外求，给点吧。
我们觉得自己不够好，所以向外求一些东西，当别人问自己，你的箱子里有什么的时候，我们其实从来没有打开过，没有认认真真的去看，我们这个箱子里有什么。
箱子大多数的时候指的是我们的内在，在更多的时候会发现，我自己就像这个老乞丐一样，从来没有认认真真的打开箱子，看看自己的箱子里到底有什么。其实当我们打开了自己的内在，我们每一个人的内在都充满了金子。
我们可能会说：“我又不是乞丐！”
我们很少有人去看一看我们的内在，闭上眼睛去感受的那个部分。我有的时候在观察自己的时候，会很清晰的听见自己的声音，这个声音和大多数人一样是回避的：我不是乞丐。但是，我们静下来去听自己的时候，我们会给自己打一个警铃，尤其是当我们自己缺什么的时候，提醒自己：我本来就是本自俱足的。
很多人都会问：真正的财富是什么？
我不知道大家有没有经历过冥想，当我们静下来的时候，我们的内在有很多的情绪、感受、思绪，它和我们的身体，和我们的内在紧紧联系在一起。就像我们有时候看天空，天空可能有白云，可能是下雨，也可能是乌云等等，但是这个天空是从来不变的，对吗？
所以，我认为真正的财富就是内在深刻的本体的喜悦。
我们在生活中也会遇到一些人，他们拥有很多物质财富，但是，他们仍然会有很多的焦虑，很多的不安，总觉得自己不够有成就，或者想要更多物质上的财富；他们会四处寻找成就、安全感、或者是内在的满足，但是实际上，他们如果不从内找到自己的宁静，在外，不管如何求都是求不到的。
最近几年大家不断的在讨论“开悟“这个词，开悟这个词感觉就像玄学一样。开悟到底是什么呢？书中有介绍：它其实就是一种简单的与本体合一的自然状态。
其实说到“本体合一”，我们每个人在生活中都是可以实现的，也就是我们的身体、意识、灵魂的合一，身心灵三位一体。
作者本人比较喜欢将开悟简单的定义为”受苦的终结“，也就是我们所谓的极乐世界。所以当我们知道开悟是受苦的终结，回归极乐世界，是一个很幸福的存在。但是知道一个定义，对于我们现实来说并没有意义。开悟仍然需要我们自己在生活中去寻求答案。
“受苦的终结”，那么如何去面对痛苦呢？意味着我们要安定下来，去和我们的痛苦相处，去臣服，我们要看到每件事情里的希望，知道接下来做什么事。
在佛经里有这样的一段话：若所见诸象非象，即见如来。
用一个小故事来解释下这句话。
一个小和尚问师父：“师父，你开悟前和开悟后有什么区别？”
师父说：“开悟前，我烧饭的时候想着砍柴，砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭；开悟后呢，我砍柴就是砍柴，挑水就是挑水，做饭就是做饭。”
老和尚这段话就很清晰的解读了开悟前和开悟后的区别。但是我们要在生活中做到全身心、全神贯注地在一件事情的时候，还是非常难的，我们非常容易被身边的杂事、想法、念头带走，而且，我们被干扰的东西越来越多，比如短视频。
我们很难专注的读一本书或者是我们非常享受一件事情。当我们全神贯注于一件事情的时候，我们的行走坐卧都是一段又一段的冥想，我们的思维是静止的，我们注意力是完全专注在当下的这个时刻，我们就会容易感受到本体。
如何理解呢？这种时刻，我们大多数人在生活中都经历过，也就是说你在非常专注的完成一件自己很娴熟的事情，这样的时刻大家应该都经历过。但是从心智上很难去理解它。重新觉知到本体，并保持这种觉知体验的状态就是开悟。
但是，我们长时间保持觉知体验的状态是非常难的一件事，那如何在生活中让我们保持这样的一种状态呢？就是让我们有更长的专注力、更加全神贯注，当然我们也可以通过很多的方法去做，比如：我们可以静心、打坐、念经等等，当我们去做这样的事情时，我们意识的肌肉也是可以得到锻炼，让我们越来越沉静在当下。
在书中，作者还阐述了“上帝“这个词，他说”上帝“这个词已经成了一个封闭的概念，比如某些宗教会说：上帝是我们唯一的上帝，你们的上帝是假的。其实，我们要真的理解上帝这个词，它到底是什么。这里所谓的上帝指的是“本体” 。“本体”指的是佛教所说的“空性“，我尝试去解释一下。
我们每个人都要经历外象、外空、内象、内空这四个阶段，这句话就像我们很早以前听到过的：看山是山，看水是水，这是第一阶段；第二阶段是，看山不是山，看水不是水；第三个阶段是，看山还是山，看水还是水。我们要经历这样的一个阶段，我们才会理解“本体”或者“上帝”这样的词汇。如果我们把上帝定义成一个形象，或者是说人，我们对于它的理解还是偏狭隘的。
当我们用禅定、冥想、静心、打坐等方式去感受本体，当我们的内在升起慈悲之心的时候，我们就可以了解到什么是上帝，它和我们的本体是一致的，也就是说，心安即是归处。
开悟其实是我们每一个人都想要达到的一种境界，它是一个圆满的境界、合一而又和平。当我们想要达到这样的境界时，我们内在与外在的冲突都是需要解决的，后面我们会通过这本书学习到，向内要合一，向外要臣服。
当我们深刻的理解到我们内在与外在的冲突到底是什么，我们与我们身体、与我们的心灵合为一体，我们才能够找到痛苦，以及身心内外冲突的终结。当然这也是一个思考的终结，会让我们的内在获得巨大的平静。
02
开悟最大的障碍——思维认同
书中有解读关于开悟最大的障碍是什么：就是思考。
思维认同创造了一连串的概念、标签、意向、词语、判断和定义，阻碍了你所有真正的关系，这些东西挡在你和你自己之间、你和其他人之间、你和自然之间、你和上帝之间。
为什么这样说呢？我们每个人对于听到的话或者现实中面对的处境，都会有自己思维的一个解读，但是我们听到了，我们往往不会去问：这是真的吗？我们的思维是自动发生的。
我们的思维是自动反应，我们面对一件事情的时候，如果我们没有觉知，它会自然而然的发生，会自然而然的做出反应。但是，如果你意识到你的思维或者你的想法的时候，它将会是一个超强的工具；如果利用不当，它的危害也会非常大。
那为什么说思维是我们障碍呢？因为我们大多数的时候没有意识到我们在想什么，我们也没有真正地去运用它，而且，大多数的时候，是我们的思维在利用我们。
我在上课的时候也会有学生问我：“老师，我如何能让我头脑里的想法停下来？”
不幸的是，不管是你意识到还是没有意识到，我们大脑24小时都是在思考的，那我们如何从我们的思维中解放出来，我们应该如何做呢？或者是现在，给你一到两分钟的时间，让你完全停止思考，你做的到吗？
所以在大多数的时间，是我们的大脑在利用我们，我们无意识地在认同我们的大脑，有的时候我们都不知道，我们是大脑的奴隶。
那如何从思维中解放出来呢？其实书中也提供了方法，这个方法就是——成为你自己思考的观察者。当你成为自己思考的观察者的时候，你更高层次的意识就会被激活。
好消息就是，当你成为自己思考的观察者的时候，你会意识到我们有很大的空间让我们超越思想的智性，我们还会认识所有真正重要的事情。比如说：我们的创造力、美貌、爱情、欢乐、内在的宁静等，它都不在我们的思维中，都来自大脑外，你就开始真正的觉醒了。
03
如何从大脑中解放出来？
如何做思考的观察者呢？它到底是什么意思呢？
我们每个人每天都会有数以百计的念头，数以百计的声音，这个就是我们所谓的不由自主思考的一个过程，但是大多数时候，我们没有意识到，也没有办法阻止这种独白、对话的力量。
在生活中，我们会让自己头脑的声音不断地说话、评论、推测、比较、抱怨等等，其实这种声音可能也和当下没有关系，但是这种事情不断的困扰着我们。
如果我们对头脑中的声音不去区分的话，那么我们就很容易杞人忧天，被头脑里的声音所困扰。
有的时候我们也会用头脑的声音去解释自己的想法，但是，我们得到的答案不一定是正确的，有可能是歪曲的一个理解；有的时候这个声音是我们自己最大的敌人。许多人在大脑的折磨中度过一生，当然也有可能是我们的情绪痛苦造成的原因。
好消息是，我们每个人都可以从思维中解放出来。那方法是什么呢？
第一步，经常倾听你大脑中的声音。
特别是去关注那些重复性的思考模式。这个就是我们刚刚所说的，观察思考者的含义。如何理解呢？就是倾听你脑袋中的声音并作为一个观察者临在。
当我们倾听到那个声音时，不要去做任何的评判。不要对你听到的声音做出判断或者进行谴责，因为这样做意味着同样的声音又会从后门乘虚而入。我们在这里只是倾听它、观察它，这是一种自我存在的感觉而不是思维。它超越了你的思维。
比如说一杯水，当它里面有很多的杂质时，我们看不清这个水到底是怎样的。如果我们把我们的思维、我们的想法像杂质似的，慢慢的沉入杯底的时候，我们就比较容易看清这个杯子里盛放的到底是什么，那就是我们的思维和想法。
做自己思考者的观察者开始也是比较困难的，因为我们静下来、坐下来是比较难的，何况作为我们思考者的观察者我们往往需要时间去练习。
比如我们的身体要长出肌肉，比如我们要有腹肌，比如小臂要有肌肉、要有力量，我们是需要练习的。同样，我们头脑安静的肌肉也是需要通过不断练习来获得的，这个工具呢，就是冥想、静坐，让我们的想法，我们的思维慢慢的沉静下来。
第二步，除了“观察思考者”之外，我们还可以通过注意力集中在当下这个时刻。
通过练习，我们会慢慢培养出
定静的智慧，我们的注意力集中的时刻就会越来越长，我们注意力的时间会由几秒钟扩大到1分钟2分钟，慢慢的会变得更长。
我们会在思维中创造出空白，这个空白就是全神贯注于当下的时刻。当我们把注意力高度集中，但是你没有在思考，这就是冥想的本质。也就是临在，我们很多非常伟大的想法、灵感、创造力就是来自于这样的时刻。
当然我们获得临在，获得宁静的方法不仅仅是通过冥想来获得。在我们的日常生活中，在我们的行走坐卧中，我们都可以练习临在的方法。
比如，全神贯注地观察自己的呼吸，观察自己的每一次吸气，每一次呼气；或者是你洗手的时候，去关注和洗手有关的所有感觉，水流下来你手的感觉、水的声音、你的手如何运动；或者是洗手液、肥皂的香味；或者是你进入一个环境的时候，停顿下来几秒去观察自己的呼吸。
当你这样做的时候，你就会找到那个宁静，觉察到那个宁静且强而有力的临在；还有，可以在吃饭的时候，观察食物的颜色，认真品尝食物的味道，感受食物的香味在你的口齿之间的流动，这都是非常好的冥想练习。
所以，迈向开悟之途最为关键的一步是：从对思维的认同中摆脱出来，每次，当你在思维中创造空白时，你的意识就会变强。
当然，刚刚我有和大家介绍，我们定静的肌肉是需要培养的，大家可以在生活中不断的通过上述所说的方式在日常生活中去感受去实践，我们的大脑在不断练习中就会越来越平静、越来越喜悦。
可能有人会问，我们为什么要超越思维呢？难道思维对于我们在这个世界上的生存不是最关键的吗？
我们的大脑其实只是一个工具，它是被用来处理特殊任务的。
大家可能看过很多报道说，我们大脑的80-90%的思维不仅是重复的，而且是无用的。如果常去观察自己的思维，你就会发现这是真的，而且它会严重消耗你的生命能量。
那我们为什么又会对思维上瘾呢？我们的思维是为了让我们产生解决问题的能力。
举个很简单的例子，我最近有一个很有意思的观察，最近上海疫情，前几天买不到东西，我的头脑就很焦虑，那天就在我的头脑里听到这样的一个声音：你饿死怎么办？
后面就发现，如果我认同我的思维，我就会饿死；当我听到这个声音去判断我的现实时，其实我还有一些食物，也并非完全买不到食物。我就会发现，这个思维它其实不是真的。但是，这个思维对于小我它是有用的。
小我对于不同的人来说有不同的含义，这本书里指的是虚假的自我，它是我们无意识地认同思维而产生的。
对于小我来说，只有过去和未来，很少会有当下的时刻。当我们的头脑被小我掌控的时候它的功能是失调的。
就像我刚刚举我自己的小例子，我买不到东西，我的小我就会觉得我会被饿死，其实这个不一定是真的，但是，小我尽力会让未发生的事情扩大，让我们的内在产生一些焦虑或是恐惧。小我也会让过去的事情过不去。当我们在当下这个时刻，小我就没有存在的空间了。
其实，在最近一段时间里，我们所在的城市都经历了很多的不舒服、不安全、不安定，包括一些焦虑，我也有过。但是更多的时候，还是要让我的内在获得平静，我有了更多的冥想时间，尤其是这段时间，这种精神的沐浴洗去了我很多的思维活动，让我回归平静。
比如，当我做核酸在树下等待的时候，阳光照下来；当我在凝思的时候，我就有了简单的存在、还有纯净的思想。我觉得这个部分，它对于我来说是最有意义的经历。
当我们把这些聚在一起的时候，就会发现，我们的平静时时刻刻都是存在的。
不管我们去冥想、去阅读、去贴近大自然，我们都会感受到内在，甚至会有一些澎湃，这些都和外在的金钱没有任何的关系。我想和大家分享的是，只要能保证最基本的安全（住所、食物、能源、服装）和微小的富余（文化活动……），那就没什么能阻拦我们达至深深的幸福。
当下这个时刻就是我们到达幸福，并解脱的关键。
今天的分享就到这里了，我们每个人都可以做自己思考的观察者，我们都可以从不自主的对话中解放出来，找到内在的宁静。谢谢大家今天晚上的陪伴，也祝福大家有一个美妙的夜晚~
-THE END-
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