2022.06.14 周二 阴D164
“志道乐学·国学经典”D664
《菜根谭》治家篇
01 养子如养女，最要谨慎严
原文：养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉禾矣。
译文：培养男孩子，要像养育女孩子那样谨慎才行，最关键的是要严格管束他们的出入和注意所交往的朋友。万一不小心结交了行为不正的人，就好像是在良田之中播下了坏种子，从此就可能一辈子也难长成有用之才。
解读：从古至今，中国人重视子弟的教育，尤其重视外部环境的选择。《列女传》记载孟母教子的故事，很能说明这一问题。孟轲的母亲，很懂得人的道德学问是逐渐养成的，所以对孟轲平时生活和学习上的细节十分重视，通过“渐化”的方式培养孟轲的好习惯。起初，孟家离一处公墓不远，小孟轲看了一些送葬人的情景，自己就模仿起来，成天在沙地上埋棺筑墓。孟母看出这地方对孩子影响不好，就搬了家。可搬的地方是一个集镇，小孟轲又学着那些挑提卖货的人吆喝叫卖，孟母只有又搬家。这次搬到了一所学校附近，小孟轲模仿学校的孩子们，在游玩中摆弄俎豆祭器，学习揖让进退的礼仪，孟母才终于放心地说：这是我孩子可以居住的地方！
可孟轲上学以后，有点贪玩，进步不大。有一次孟母问他：“学习得怎么样？”孟轲回答说：“还是那个样。”孟母听后，拿过剪刀就剪断了织机上的线，说：“你荒废学业，就像我割断织机上的线，布就织不成了一样，不好好学习，以后就只有成为供人使唤的下人。”孟轲从此拜孔子孙子的学生为师，勤奋学习，才终于成了著名的儒家代表人物。
02 融性情偏私，消家庭嫌隙
原文：融得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，才为火内栽莲。
译文：与人相处要宽容，能够容忍别人性情上属于个性特征的那一面其实很不容易，善于及时消解家庭内部那些因鸡毛蒜皮引起的种种摩擦，就像在火里种植荷花那样，没有相当的道行是做不到的。
解读：《论语》讲“礼之用，和为贵”。人生活在世间，离不开社会，也不可能离开群众而独自生存。与社会大众相处，便需要一份宽容心。
俗话说：大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分。心，因为宽容而变得坦然；爱，因为宽容而成就伟大。父母养育子女，希望子女有一天知道感恩，有反哺的行为；子女接受父母的养育，在长大成人那刻起，就应该珍惜父母，同样也该珍惜手足情深的哥哥姐姐或弟弟妹妹；一个男人能孝敬父母，他才会懂得怎样珍惜女人，那种对自己有养育之恩的父母都不顾的男人，又怎能对“半路”认识或经人介绍恋爱结为夫妻的女人珍惜疼爱？一个不懂怎样孝敬公婆的女人，又怎么能教育出品格优良的子女？
03 悠闲镇定士，宽洪长厚家
原文：大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙；休征景福，多集宽洪长厚之家，何须琐琐。
译文：宏伟的功业，远大的谋略，常常出自于悠闲镇定的人士，没必要总是那么匆匆忙忙；吉祥的预兆，齐天的洪福，多聚集于宽宏大量的人家，何必计较那些细碎琐屑的事情。
解读：悠闲镇定是一种做人的高尚境界。之所以能成大事，是因为能够控制自己的感情，从容谋划。
《世说新语？雅量篇》中记载着一些关于谢安遇大事而从容镇定的故事。有一次，谢安和孙绰等人乘船游海，遇上大风浪。孙绰等人“色并遽”，高呼要返航。而谢安则“神情方王（旺），吟啸不言”，神态悠闲、愉悦。后来风浪越来越大，“诸人皆喧动不坐”，而谢安不慌不忙地说：“如此，将无归。”意思是：像你们这样惊慌失措，恐怕回不去了。大家听了谢安的话，也都安静下来了。谢玄在淝水一战大破前秦苻坚的几十万大军。喜讯传来时，谢安正在与客人下围棋，“默然无言”，照常下棋。客人问前方战况，他才慢条斯理地说“小儿辈大破贼”，而“意色举止不异于前”。如此重大的喜庆之事，他却能不形于色，真可谓名士风度。
这样的事实证明，历史上真正有大作为的人，恰恰是那些“性定”之人。而那些成就巨大人生功业的人，不会像普通人那样成天忙忙碌碌，疲于应付，而是活得悠闲自在。而真正有福的人，往往宽宏大量、朴实厚道，而不是在金钱利益上斤斤计较。做人的境界高低决定了一个人一生成就的大小。
04 家庭有真佛，日用有真道
原文：家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣。
译文：任何家庭中应该有一种真诚的信仰，日常生活遵循正确原则，这样能保持纯真的心性，言谈举止温和愉快，使父母兄弟之间相处得很和睦融洽，这比用静坐省察自己身心还要好上千万倍。
解读：有一次，滕文公问孟子：“我们滕国是一个小国，又处在齐楚两个大国之间，我们依附哪一个好呢？”孟子回答说：“你这个问题我回答不了。如果你硬要我说，我只能告诉你，挖深护城河，加固城墙，和你的百姓一道来保卫你的国家。如果你的百姓宁死也不肯离开，那你就谁也不用依附了。”
家和万事兴。“和为贵”、“和气生财”，都是古训。齐家如此，治国亦如此。从一个国家的兴衰强弱来说，在于人民的戮力同心、众志成城。众志成城则无惧。周朝大封同姓诸侯，宗室繁多，互相倚赖，长久不衰。六朝互相猜忌，动辄殴斗，终于相继灭亡。北狄的吐谷浑阿豺有二十个儿子。当他病重时，召见同母所生的弟弟慕利延说：“你拿一支箭来把它折断。”慕利延一下子就把箭折断了。阿豺又说：“你再拿十几支箭来把它折断。”慕利延折不断。阿豺说：“你们知道吗？一支箭容易折断，很多支箭在一起就很难摧折，可见你们必须同心协力，国家才能巩固。”
05 念积累之难，思倾覆之易
原文：问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。
译文：要问祖宗给我们留有什么恩惠，我们现在所享有的一切就是祖宗留下来的恩惠，我们需要铭记祖宗为我们留下这些恩惠非常不容易；要问子孙后代有什么样的幸福生活，就要看我们为子孙后代留下的恩惠有多少，要考虑到家业颠覆衰败是非常容易的。
解读：美国石油大亨洛克菲勒到酒店住宿，经常住的是普通客房。侍者感到很奇怪，他问洛克菲勒：“您的儿子每次来本酒店住宿，都要住最好的房间。您是他的父亲，为什么却住在普通房间里？”洛克菲勒回答说：“那是因为他有一个百万富翁的爸爸，我爸爸却不是百万富翁。”洛克菲勒在住酒店时的节俭，体现了明智的富翁们不会把自己的钱挥霍出去，而是将钱用在该用的地方上。例如捐款支持教育卫生等公益事业以及慈善事业，洛克菲勒并不小气节俭。当然洛克菲勒在住酒店时的节俭，更体现了创业者懂得创业艰难，从而更懂得珍惜来之不易的财富。有句话说“富不过三代”，这句话虽然有些片面，但是很多现象也确实证明了这句话还是有一定道理的。创业难守业更难，要想保持祖宗留下来的家业，要时常想想祖宗创立家业的辛苦，从而使自己戒除奢侈浪费、好逸恶劳等不好的习惯。
