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前言：一切以实修为主，我主张三教合一，本人平时打坐以修丹道和禅定为主，生活中以念佛为主。修行并不是一件迷信的事情，在这个时代，要以亲身探索的精神去揭开修行神秘的面纱。佛也好，道也好，应该相互印证，而不是相互批判。通过实修，探索修行原理，步步为营，修行可期。
今天我们要讲的人生哲理，这前半句大家也许很熟悉，但是后半句是我对修行之路的有感而发。我们修行人，真的是前路漫漫，遥不知所以。但是只要你想到我们所走过的路，别人也走过，我们正在走的路，别人早已到达终点，大千世界，你我并不孤单，修行人何其多，只是你我未入门而已。
总有人过着你想要的生活，总有人走过你未走完的路。看似鸡汤式的句子，还真是有点道理。我一直认为人的生命层次不同，他就会拥有什么样的人生体验。昨天的文章我说到人生的顺境和逆境，其实当你遇到的时候，不妨想想这两句话，就不会有太大的心理波动了。我们所经历的，别人也许早已经历过，那为什么别人早已到达过终点，我们就不行呢？特别是修行一途，层次次第都是存在的，到达什么境界就会有什么样的体验和内在光景。所以修行人应该要明白，你现在所经历的其实只是毛毛雨，你的目光只是局限在一个小地方，大千世界，才是修行人所应该展望的舞台。
修行在初期阶段，是最容易退转的。因为要有出离之心，就是与之前的那种生活做个告别，投入真正的修行之中。“信为道源功德母，长养一切诸善根”。修行是人生的信仰，不能流于语言文字式的心性之学，因为这样的力量大多数人不会具有，还得从实际修炼开始。也就是说，要从最基本的对身体的改造开始，普通人的心理受到身理的制约，你如果和ta说心性之学，是完全没有用的，因为一旦身体不好，又会回到原来的样子。这是各种习气，各种业力，各种贪嗔痴。
其实心性之学是一种精神能量，这个以后会详细说明。而通过对身体的把握和修持，其实是有助于精神的提升的。自古以来，有很多修行人轻视自己的身体，称之为肉皮囊，对于我们普通人来说其实不可取，因为每个人所处的修行环境因缘不同，不能照搬，得有自己的方法。所以我认为我们普通人比较适合修心性和修身体一起，这样比较符合实际。
回到正文，所以说到底修行就是要不断提升自己，在日常生活中，我们往往因为工作、家庭等原因而少有时间和精力去修行，但是如果想要通过修行改变自己的命运，那么就得把一些除了工作、家庭等必要的时间和精力腾出来，来学习修行理论和实践修行。初期修行人因为智慧和福缘达到，这是第一关，如何将自己的业余时间变为修行实践；中期修行人，这是第二关，如何在工作、家庭等生活中，圆融的利用修行改善自己的命运；后期修行人，这是第三关，一般来说到达这个层次和境界的修行人，已经不会为世俗的物质条件和各种因果而烦恼，而有大把的时间和精力去投入修行之中，生活中处处是修行，身心达到了这个时候修的是大德，果位了。
所以作为一名世俗中的修行人，应该承担起自己的责任，在生活中了却自己的因果，这个以后再说，其实修行也是在了却因果。总之，看我文章的朋友们，大多都是前二者，有对修行文化感兴趣的，有早就入世修行的，就好比工作中考验一个人的业务水平和人际水平一样，修行也是在考验一个人的综合能力，不要把修行过于神秘化，其实修行就是另外一种生活体系而已，其与你现在的生活体系相互融合的过程，这就是之前说过的第二阶段。所以无论是前辈还是后学，都是这么过来的。
最后，由衷的祝愿，朋友，希望你早日步入第三阶段，达自在如意的修行。
下回再见，精彩继续。（抱拳）
笔者简介：浙南人氏，字明了，号养用居士。中国哲学硕士，儒释道修行人。明了，取“明真了正”之意。养用，取“善养慎用”之意。
