孙思邈，京兆华原人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。
他自幼天资聪慧，弱冠之年已通昴诸子百家，并且还喜好钻研佛教典籍，曾被人称为“神童”。
唐代当时的社会风尚是重士庶，轻医士。孙思邈目睹民众缺医少药，又想起自己小时候为治病而花光家产的痛苦经历，遂立志做一名“苍生大医“，于是他毅然放弃仕途，转而刻苦钻研医药典籍。
他以历代名医为榜样，对于诊疗疾病的方法，采药和制药的法度，养生保健之术，凡有一事长于已者，他总是不远千里的去求寻，去探索。
孙思邈不但重视书本上的知识，而且更注重实践。他遍历关中的山川，并在贞观年间南下到四川考察风土人情、采集药材、炼制丹药，而且沿途一路为老百姓施药诊病。这一路不仅丰富了他的医药知识，更加开阔了他的视野，积累了实践经验。
在长期的医疗实践中，孙思邈有感于医方本草部繁琐，遇急症求检困难的情况，遂博采群经，删裁繁重，结合他个人的学术经验，终于在公元652年撰写而成了《备急千金要方》30卷。
他认为：人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。所以用“千金”二字为该书命名。
该书较为系统地总结了我国自古以来至唐初的医药学成就，集诸家之所秘要，去众说之所未至，故被医学和学者们所尊崇。
公元659年，唐高宗李治召见孙思邈，欲授以谏议大夫，他辞谢不受。孙思邈晚年回到故乡，住在罄玉山，这里山势巍峨，古柏茂密。孙思邈在这里继续从事医药研究，坚持著述，在去世前又撰成了《千金翼方》30卷，藉以对三十年前撰成的《备急千金要方》进行补充并对新的学术经验作了总结。
公元682年，年逾百岁的孙思邈与世长辞，临终前，他嘱咐家人要薄葬，不藏冥器，不杀牛羊来举行祭祀活动。
但他“功在生民，则民祀之”。人们为了纪念孙思邈，尊其为“药王”，将他晚年隐居的五台山称为“药王山”。“萧鼓年年拜药王”已经成了孙思邈故乡人民千百年来的习俗。
