诸侯血并，诸子争鸣。于是子墨子曰：“凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也”。乱世扰扰，大道匿行，非攻墨门，兼爱平生。聚门徒，制机关，微力挽狂澜。
现代人以旁观者明之自负，比今讽古，谓兼爱之不切实际。
然而基督佛陀之爱为无数人信奉，世人却为何非难墨子之爱？当今世界我们信爱人道主义，济孤寡振贫厄，言人间有爱人人平等，并为此不懈努力，难道，墨子的兼爱不正是那个时代的人道主义吗？同样的大义，我们薄古厚今，岂非矛盾？不切实际因为你不可能爱所有人，然孟子王道也云老吾老幼吾幼的推及之爱，墨子的兼爱为何独受非难？无差别的爱置父母于何地无异于不孝之禽兽，这也是对恋爱的批驳，然，何为孝？色难，是要真心对待父母而非喂猫狗般供养。为父母守孝三年毁脊骨立为孝，然而这样的孝终因你自己的逝去而短暂或者沦为形式。
墨子曰“姑尝本原之孝子为亲度者………意欲人之所恶贼其亲与…………必吾先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也”。我孝顺父母待他们好，自然不希望他人伤害他们，甚至希望他人能在我不在时如我般善待我的父母，他人为何要这样做？必定是我先爱他人之父母，他人必同样报之以我父母啊！故为“兼相爱，交相利”也。
同样，墨子之节葬只是为了贪省而忽视人之大情吗？非也，亲入土，为人子者必欲其安息，然而殉葬繁盛，隆礼而葬，难道就不会招引鸡鸣狗盗之徒觊觎而掘地三尺掀棺盗窃，扰亲人入土之休，为人子者何忍于此？
春秋大义，夷夏之防，国族大我，和历史的波涛相比，人是多么渺小！我们就像大海苍茫波涛上，那些浮浮沉沉的小木片，既然如此，人又为何极力去制造那么多立场，为了这些血缘民族国家间的立场，去留下满手洗不清的血腥，数不清的悲剧、冰冷的隔阂………
如果我们对亲朋民族国家的爱，必须建立在那么多隔阂、仇恨、立场上，那么，我情愿放弃这样的爱：我们最初，或许会诞生在不同的国度环境中，甚至是我们现在所仇视疏远冷漠的敌国民族中。若是我们一旦随着身份立场的不同，就失去了是非与爱，那么我们很可能，会把自己现在最挚爱的亲朋，视为死敌，彼此杀戮，笑饮献血………
兼爱，墨子渴望人相互理解，尽管许多人不理解他，嘲讽他，但是那个疾行十日十夜成功救宋，出关却被守闾人不纳的墨子；天下莫为义而独自苦而为义的墨子；那个逆流而上力图改变世界的墨子，依旧深深鼓舞我，使我相信，兼爱，真正的贤者之爱！
文章撰写：温嘉豪
