冉雍，字仲弓，是个鲁国人，列明于德行科，孔子说冉雍可以面向南方治理百姓，古代有资格面对南方的，只有三种人，分别是天子、诸侯、正卿，能从孔子说出来的这样的人，那么他的德行一定非常的好，因为从一个能让社会变好的角度来想的话，能当官一定要靠德行，而冉雍正是如此。
冉雍的成长背景并不好，他的父亲是非常平凡的人，也有人说卑微贫贱，所以他们在社会上的地位很低，孔子谈到冉雍时，说耕牛的后代长着红色的毛与整齐的角，就算不想用它来祭祀山川之神，难道会舍弃他吗？孔子的意思也就是说像冉雍这样的人才虽然出身非常评荐，但是他的德行表现却非常好，他不出来做官怎么对得起老百姓呢？而这个国家并不应该错过这样的人才，冉雍是有仁德，但是口才并不好。
冉雍后来做官，孔子也大力推荐他当季氏的家臣，孔子曾经讲了怎样做官的3点，这3点是每一个做官的人都要去思考，那就是先有司，赦小过，举贤才。也就是说。你做官不光要叫别人去做，自己也要去做，如果自己不做，底下的人难免会想，苦劳是我们的，功劳是长官的，也就会有人不服，所以自己也要参与其中，其次就是当一个人有一个过错，不要计较他们的小过失，而是要去赦免，赦免他们是给他们一个新的机会，能够给他们机会改过自新，而赦小过，冉雍后来也做到了，他吩咐部下做事的时候非常的客气，这样也会给部下带来好感，而且对待别人也像颜渊一样，不转移自己的愤怒。第3点就是举贤人，要推举杰出的人才，这也就是一个人的德行，德行是根本，有了这个根本不管是从政治还是其他方面的事情，都会顺理成章。
冉雍确实也做到了己所不欲，勿施于人，一个人要修养德行，就要从这句话开始，冉雍也是慢慢的修德，如果每一个人都这样坐的话，这个社会怎么会不好呢？
染庸最大的代名词就是修德，他也掌握住了孔子的核心思想，仁，荀子认为冉雍可以做到圣人的境界，这也正是因为冉雍的修德，而冉雍的从政，也是他德行的一种具体的表现，还是我们要从他那里学到该如何去修德，这点是最值得我们学习的。
