襄汾县城以北共青桥以东原有一条小溪，名叫洗耳河。这里是许由洗耳的发生地。
唐尧时代有个出名的贤人，名叫许由。他颇有学识，智慧过人且能刻苦钻研，兼通天文地理。尧王闻之，差大臣邀他赴京都平阳，准备让君位于他，管理国家大事。许由甘愿隐居，农耕而食，不务名利，多次谢绝。尧王求贤若渴，再三召见，许由均未到位。
一日清晨许由在村前溪边散步，见溪水清亮，随即蹲下来洗自己的耳朵。这时，有个人牵着牛前来饮水，看见许由不洗脸面只洗双耳，好奇地问他为什么，许由回答我隐居于此，只为耕读，当今尧王却再三让君位于我，把我耳朵都污浊了，因此清洗我的耳朵。那人听完牵牛便向上游走去。许由不解地追问，“你不是饮牛吗？为什么没让牛喝就拉走了？"那人说：尧王爱贤能，你却图清闲，难道这样做是对的吗？我也不让我的牛喝你洗了耳朵的污水。这个许由洗耳的传说，在民国年间的汾城，襄陵两县文化界传为佳话。
这个故事从何而来，且看古籍的记载。据《庄子.逍遥游》与《高士传.许由》记载，尧治理好天下黎民，稳定了国家大局，曾到藐姑射山，汾水北岸访贤让位。其中有位叫许由，字武仲，是位高士，隐居颖水之阳，箕山之下。相传尧要把君位让给他，他厌恶其声，就到颖水之滨洗耳，表示不愿听到。洗耳，表示厌听其事。《高士传:许由》载“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水溪。时其友巢父牵犊欲饮之。见由洗耳，问其故，对曰“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。"许由洗耳时，巢父牵牛而来饮水，问明许由洗耳的原因后，巢父即转身牵牛而走，不再饮牛了。许由问其故，巢父说，“你洗过污耳之水，我是不能让我的牛喝了。"遂拂袖而去。
史载，巢父，古代隐士。相传因巢居树上得名。尧曾让位于他，他不受。尧又要让君位于许由，他又教许由隐居。
民间有传说，古藉有记载，大同小异。据洗耳河附近高龄者记忆，民国年间洗耳河近处曾有一通石碑，碑身高三尺许，宽约一尺多。正面镌刻有“古许由洗耳处"几个凹形字的说明。抗战中后期此碑不知去向。竖碑处是原来史村城北与城尔里之间沟坡小溪旁边。
又据《庄子，逍遥游》有此故事发生地的记载。“藐姑射之山，汾水之阳"。姑射之山，即今临汾和襄汾以西吕梁山的山峰，汾水之阳，即上述竖碑之处，亦为汾水之阳，现为汾河东北方向。联系到现今襄汾东北和竖碑石以东约5公里恰是经近年考古确认的尧都陶寺。许由洗耳故事的发生地已明白无疑。
2o|9年元月11日清晨定稿陈兴无
