以南师的话为题，觉得生命本身充满太多神秘的色彩！而南师却给这份神秘带来了永恒的美！造物主在给与我们这个生命的同时，也注定让我们面对生死问题，而生死，于我们而言，亦是我们要面对的大问题，我们无法主宰，不知因何而生亦不知因何而死！然而对于得道之人，已了无生死，无所谓生与死。他们不被外物所困。
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”泉水干涸，鱼儿竞相跳到陆地，彼此用自己吐出的水沫，来维持自己的生命，与其这样，还真心不如那些在湖海里尽情玩耍的日子，不该执着呀，忘记了有江有湖，忘记了外力的管束，不受任何人的干扰。只有真正得道的人，才是江湖里的鱼儿，才是“相忘于江湖。”在我们的人生中，如果能够把是非善恶毁誉皆去掉，就能做到相忘于江湖。
“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”大地给我了载以生命的外形，让我为此劳碌一生，让我在这样际遇中慢慢老去，最后直到死亡，在整个过程中，我们只有认清自己存在的意义，找寻自己生命的价值，更好地活着，才能更好地面对死亡！
“特犯人之形而犹喜之。若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪！故圣人将游于物之所不得遁而皆存。”
我们这个得以承载我们灵魂的外形，用一辈子的时间去保护他，为他忙碌，甚至为他疲于奔命，为他而活，殊不知，忽略了我们外形之上那个让我们活跃着的灵魂的存在！
南师的解读很精彩，他认为，其实我们人体这样的一个生命，是宇宙造化里的万化，是千变万化中的之一而已，没有什么太可贵的，也没有什么了不起的。但是这个生命的根本，宇宙的那个道，生生不已，万有变化无穷无尽，永远变不完。
一切万有生命，都是自然的变化，万物与生命，人的身体心理，都自然在变化中。生来是一个变化，死去也是一个变化。有这个生命，无所谓拘束。没有这个形体，也无所谓悲哀。这便是道家的自然！
这或许就是宇宙的一个真理：万物都是不断变化着的，唯有变化才是最永恒的吧！所以圣人懂得生命的真谛，他同万化并存，永远存在！
所以我们在变化着的存在面前，应该有一种“安时处顺”的态度，活着的时候，把握住现在，发挥自己生命的价值！面对死亡更需“无怛化”，要回去的时候，很自然地回去了，没有悲伤，这样也就释然了！
庄子的美，不仅仅在于他富有文采的文字美，而且最美莫过于隐藏于文字背后的深邃哲理的美！“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！成然寐，蘧然觉。”超喜欢庄子的比喻，他把天地比喻为大熔炉，宇宙万物都出自于这熔炉的创造、修改。大抵也要经过“切磋琢磨”之类，创造万物的主动权归其所有！而我们纵然会有期待，会有怨恨，诸多不满都无济于事，因为诸多情绪是改变不了造化的，唯有顺其自然，处之安然，接受命运的安排，也相信那也是自己的造化，上天自有安排不是吗？然而，虽然我们都在自然变化中，我们却也可以做我们自己的主宰，只有更深的修养自己，得道方可以！
当我们被造物主创造成人形以后，便开始了漫长的睡眠，活着的生命装在身体里，是我们在“睡”着的时候，等有一天梦醒了，便是回去的时候！所以我们在活着与死去之间岂不是一直在做梦吗？
想起南师的话：生命是变也是梦！唯美！
