6月2日，周二，晴，22至26度
我已经N次决定启动《论语》，可每天一走进图书室，就会被桌上摊着的闲书吸引。今天突如其来想读报纸。图书室订有《中华读书报》、《藏书报》、《南方周末》、《经济观察报》之“观察家”，《文汇报》之“读书周报”，这几份报都是知名的读书品牌的报纸。可我很少翻动它们。门卫每天定时将一叠报纸放在长桌上，我则每周五下班前将五叠报纸原封不动地扔入柜中，除了上述读书报外，更多的是党报，公款浪费何其多。
几份报纸中，我最喜欢《文汇报》之“读书周报”。十年前，《文汇读书周报》是单独发行的，后并入《文汇报》，欲读“读书周报”，需得订购全年每日一份的《文汇报》，真是霸王条约。还曾订阅过上海《东方早报》之《上海书评》，也是每周一期，内容比《文汇读书周报》还精彩，后也是与《东方早报》合并。2017年早报停刊，全部转移到澎湃新闻网。《经济观察报》之《观察家》，每月一期，多介绍国外哲学、经济学著作，曾也着迷过一段时间，阅读兴趣转向国学后，就难得读了。
读了一天报，其实只读了几篇文章，阅读效率如此低，与注意力不集中有关。夫说，“得到”上说阅读效率低是因为眼睛扫描的速度与大脑反应不同步，掌握一定方法，是可以让两者接近同步，一本十万字的书只需三四小时就可读完。这我相信，在书中读到许多名人大咖，包括读书圈里几位老师皆有此神速。而我自身，随着年龄增长，大脑反应迟缓，书也读得更慢了。最大障碍还不在于此，是注意力被手机等上网工具分散。将今日所读的收获作一罗列：
俞晓群著《时尚，书业发展的源动力》，此文，让我正确理解“时尚”的含义。之前，我们习惯将“时尚”一词矮化、俗化，总觉得它是即时的、肤浅的、冲动、转瞬即逝的东西。而其实时尚中既包含了商业价值，也代表着一种时代精神。依俞晓群看来，“董桥的时尚是中西文化的美妙结合，真皮书的时尚是它的艺术表现的变化无穷。几米的时尚是用绘本表达人生的态度，许渊冲的时尚是生生不息的奋斗精神。”时尚总是从求异开始，以平庸或趋同而告终。时尚被大众追捧、摹仿，成为一种固定的可操作的风格时，时尚就开始走向没落。被新一轮的时尚所替代。时尚的生存法则就是不断创新，所有创新的源动力都离不开时尚的助推。俞晓群是从波兰社会学家齐格蒙特·鲍曼《流动世界中的文化》一书中，获知时尚的概念。上孔网购买此书，花费25元。
在《文汇报》“论苑”专栏中，结识了一位思想家、哲学家蔡尚思先生。他的求学经验非常特别，中学毕业，只身离乡赴京求学，并立誓“不勤学必自杀，不自杀即勤学，无必死之精神，则无必成之事业”。先后拜王国维、梁启超为师，经常向陈垣、朱希祖问史学，向陈大齐问西洋哲学，向梅光羲、李翊问佛学及孔学，与蔡元培通信求教……后迫于生存压力，结束了北京的学业，南下谋事，至此，并未有一个盖章的学历。蔡尚思的治学特点是苦读，而且是少有人为之的开矿式苦读。他曾有一整年时间泡在南京国学国书馆，每天读上十六七个小时，竭泽而渔式地读尽了馆藏历代文集，完成从汉代到民初除诗赋词曲以外的全部前人文集的阅读，摘出研究资料达两百万字。他说“大图书馆是老师的老师，是大学的大学，学问从老师中来，而思想则要从非老师来——就是书，就是大图书馆”，他认为治学之道，首在读书。蔡先生一生惟信真理，不问一切宗派门户，以“不迷信前人，不害怕孤立，不随风使舵，不曲学阿世”为治学原则。他在孔教大学读书时，校长是美国哥大留学归来的陈焕章。陈先生要求学生对“孔学”先信后学，蔡尚思却不以为然，认为先信后学是主观的，是宗教家的语言，先学后信是客观的，才是科学家的语言。他以为治学要有创见，清代袁枚说著书立说最忌“得人之得而不自其得”，这句话对他影响至深。他乐于走别人没走过的路，做别人不做的事，因此才有了一部部著述背后“前不见古人，后不见来者”的书海拣金，也有了他“略人之所详、详人之所略，揭人所未揭，言人所未言”的著述原则。对蔡先生极感兴趣，上孔网搜《蔡尚思全集》，最低价，446元加10元运费，下单，付完款后，店家告知要加付50元运费。哪有生意谈好又加价的。退款，又上别家买。另一家仍说要加运费，但未明说要加多少。查目录，全集中有多篇谈及孔子，蔡先生也注释了一部《论语》读本。
中午练书法两小时，完成一幅小品。钤印时发现，连印都印不好了。
今日手机使用时间又达四个多小时。得尽快从这种无聊的状态中走出来。明日一早去年年红参加运动会，《论语》又得拖一天。
