“
飞翔的红巾
独自在荒野
这些夜晚没有月亮，一片黑暗
周围是那么清静，感到更加忧伤
慢慢的开始消失了
心中的痕迹不再清晰
”
我听过关于一个疯子的故事。
“佛招弟子，应试者有三人，一个太监，一个嫖客，一个疯子。
佛首先考问太监：‘诸色皆空，你知道么？’
太监跪答：“知道，学生从不近女色。”
佛一摆手：“不近诸色，怎知色空？”
佛又考问嫖客：‘悟者不迷，你知道么？’
嫖客嬉皮笑脸答：‘知道，学生享尽天下女色，可对哪个婊子都不迷恋。’
佛一皱眉：‘没有迷恋，哪来觉悟？’
最后轮到疯子了。佛教睁慧眼，并不发问，只是慈祥地看着他。
疯子捶胸顿足，凄声哭喊：‘我爱！我爱！’
佛双手合十：‘善哉，善哉。’
佛收留疯子做弟子，开启他的佛性，终于使他成了正果。”
如果用爱的语言来翻译一下，那么第一个人在说，“我从未走入过爱”，第二个人则说，“我拒绝去爱”，第三个人却说，“我爱着，我为它痴狂”。
前两个人自认为百毒无侵，所以沾沾自喜，却不知道正是这份封闭了心门的强大，才会使他们在佛祖面前落于人下。
爱的疯子，爱的疯子。这四个字总让我想起一句古话，“情深不寿，慧极必伤”。其实，作为一个本能地寻求安稳的普通人类，我是害怕这样极端的情感的。因为它们总是悲壮而凄美、浪漫又激情，但却总是同时缺少一份安静。
—— 静则神藏、躁则消亡，它们缺少的是这样的静。
常言道，幸福的家庭总是相似的。但这还不够，完整地说法或许是：
幸福的人们总是相似而安静的。
在爱里自给自足的人，不会有许多的戏。
不过，在令人羡慕的安静背后，又是多少世痛苦的修炼呢？好福气也不会平白无故地来到。
佛祖收下疯子，或许其中的一个理由正是：他曾真实地痛苦过。
是的，疯子很幸运，可是这支歌的主人飞红巾却并不。她没有遇见度她的佛。在梁羽生先生的书里没有，在电视剧里也没有。所以杨云聪成为了她真正的劫数。
这首属于她的主题歌也相应地怀抱着一样的凄凉，但却哀而不伤，像在保存着她不会失去的倔强。
在听歌的时候，我常常想，孤身一人时，飞红巾会回忆起自己的爱情故事吗？虽然这故事用两句话就可以讲完了：她爱他，他不爱她。她偏要爱他，他却始终没有爱她。
一定会的，再坚强的人也逃不开爱的罗网。
《倚天屠龙记》里，赵敏的一句“我偏要勉强”，换来了爱里的花好月圆；《红楼梦》中，黛玉虽孤单悲苦，但却也拥有着宝玉的爱情，这是她一生中最灿美的慰藉。
只有飞红巾，她什么也没有得到。哪怕她和杨云聪之间并没有出现如张赵、宝黛一样强烈的外部阻挠。因为阻挠他们的，是更可怕也更无奈的东西。
—— 落花有意，流水无情。
很多人在心疼她的付出，因为她真的为心上人做了很多，甚至去救他的孩子和女人，一直在单方面地爱着。
还有很多人从她的身上看见了自己。
我也在心疼她，她的行为亦让我无法不叹、不敬，但我却并不为她的行动感到可惜。因为爱不是商品，不是用行动和单方面的付出就能够交换来的。它是一种情感，需要的是两情相悦。
缘分轻巧如絮，向来只会自动飘落，从不理会人手的攀折。
如果张无忌无意，赵敏说多少遍“ 勉强“也不会有用处的。
所以，虽然人的悲伤和痛苦是无法比较的，但想起飞红巾时，我的心却总比想起黛玉时要痛那么一点。黛玉品尝过爱的欢乐，她却是真的立于爱的悲伤之地，自始自终都没有得到过渴望的回应。
飞红巾独立大漠的身影像一句诗，“前尘往事断肠诗，侬为君痴君不知”。
她得到的回应则像这支歌，
“
飞翔的红巾，
独自在荒野，
这些夜晚没有月亮，一片黑暗 。
”
种子和大树无法相遇，它们注定隔着整个四季。
—— 或许明白了这些，她才会真正地放弃。
身边的朋友在劝慰失恋的人时，常说，“要向前看”。其实这真的很难，转身出发和留下执迷之间，可能……隔了好几个疯子的距离。
但没关系，执迷者悟。大悟也从大痛出。
没有谁是一下成佛的。
