熵，太极，仙：现代人的精神探索与自我超越

病榻之上，无心翻动书页，无力举起手机看视频，于是只能躺着听喜马拉雅里的《大奉打更人》，沉浸在广播剧式“演出”的奇幻世界中，一不小心便入了“头陀渊”的坑。听完《打更人》，又选择了他播讲的辰东的《深空彼岸》，这部作品是辰东众多著作中为数不多我未曾读过的科仙题材小说。

辰东的作品，也曾入坑追更。从《神墓》到《遮天》，再到《完美世界》与《圣墟》，无不以丰富的想象力和热血的主角著称。然而，《深空彼岸》却以其独特的科仙设定，让我陷入了深深的思考。这部作品讲述了主角王煊在科技高度发达的未来，如何在红尘中历练，最终踏上修仙之路的故事。

在辰东的笔下，王煊的修仙之路不仅是一场对力量的追求，更是一次对生命意义的深刻探索。他选择留在地球，陪伴家人，走完他们生命的最后旅程，这种选择让他在修仙的道路上增添了几分人情的温暖，也让人看到了修仙者身上的红尘气息。

我想，辰东在创作了多部玄幻作品后，或许也意识到纯仙的世界过于飘渺虚幻，所以在《深空彼岸》中加入了许多现实的元素。回顾他的其他作品，如《遮天》、《圣墟》的开头虽也设定在现代，但这部分篇幅较短，很快就进入了玄幻的世界。而《深空彼岸》的“科幻”篇幅却很长，其中对现代生活的叙述更为丰富，这无疑是一种新的尝试和突破。

我看玄幻作品，最大的原因就在于其无边无际的想象力，每一部优秀的玄幻作品都能自成一个宇宙，构建出一个独特而宏大的世界。但玄幻毕竟带着一个“玄”字，而玄学作为古代哲学的重要部分，对许多文学作品都产生了深远的影响，金庸的武侠作品便是如此。实际上，成熟的玄幻作家及其优秀作品，在构建那恢弘世界的背后，所遵循的基本规律和世界观，都或多或少地带有现实世界的基本规则。比如辰东作品里独特的修行体系，宅猪《牧神记》中引入的熵增原理，这些都体现了玄幻与现实之间的微妙联系。

联想到自己生病的状态，以及生命中的生死等问题，我发现这其中也蕴含着一种平衡。疾病的出现，本质上就是健康失去了平衡。而在生命的历程中，有生就有死，有生长就有衰老，这是阴阳二元的体现。太极所讲的，正是阴阳的平衡之道，以及能量消耗最小化的途径。就如同太极图中的阴阳线，若人想在阴阳之中获得平衡，或者说让生命的“摩擦力”变得最小，那么唯一的路线就是沿着阴阳的边缘行走，不深入任何一方。然而，这几乎是不可能实现的。因为在我们明白这些道理之前，已经经历了出生、成长的漫长过程，而这些都需要用死亡、衰老等相对应的事物来冲抵。

不过，随着社会的不断发展，人类利用能量的效率越来越高。我们对肉体的依赖逐渐降低，而精神世界却日益丰满。在熵的概念中，熵减更多地依赖于信息，尤其是在如今的AI时代，这一趋势更加明显。或许在这个时代，人真的更容易“成仙”。

那么，何为“仙”呢？在我看来，成仙就是一种自我重塑。古代的“仙”是对现实的超越，是对永生和极乐的追求。而现代社会的“成仙”，更像是构建一个自洽的精神世界，使个体在信息的连接中获得无限成长。

在这个过程中，每个人都是自己精神宇宙的造境主，创造自己的秩序和规则。但精神世界的形成，离不开信息的输入与转换，人与世界的关系由此发生质变——不再是被动接受，而是主动吸收、重构。

在这个精神进化的路径上，有三个关键概念：

造境主——做自己的精神宇宙的主宰，成为规则的制定者。

奇点——一个完整的认知体系会形成独特的吸引力，而精神世界的建造需要找到一个逻辑起点。

链接者——在现实与精神之间建立通道，使精神世界能够与现实沟通，从而降低封闭系统的熵增。

在现代社会，人类面临着前所未有的信息爆炸。这种信息爆炸，一方面为我们提供了无限的知识和可能性，另一方面也造成了信息井的孤独。我们被海量的信息所包围，却难以找到真正属于自己的精神家园。这种孤独，是现代人的不幸。

然而幸运的是，随着生产力的不断发展，我们有更多的机会和时间去发展自己的精神力。我们可以借助科技的力量，特别是AI时代，我们可以更容易地获取知识、链接世界，从而实现精神上的“进化”，构建自己的精神宇宙，像古人所追求的仙的世界一样。在这个精神宇宙中，我们可以自由地探索、创造和表达自我，实现真正的精神自由和超越。

宗教提供的永生，是对现实苦难的逃避，而现代人构建自己的精神宇宙，是主动创造自我，并利用更强的“吸力”去链接世界。

如果古人的“成仙”是为了长生和极乐，今天的“成仙”则有新的理由：

人间不值得，我们去“成仙”！