一、易平老师语
道与路
道是道，路是路，相似，但却决不相同。
路，是脚丈量出的土地。道，是灵魂旅行的轨迹。
路，是“足”，“各”自摇摆踏出的生活。道，是“大脑”运动勾画出的人生路，是“足”各自走，各有各的点，永远不相同。
道，是圣者寻着灵魂的痕迹为众人做生命的领航。
人生的苦难，是用各自的足，踏出的小“路”。人生的幸福，是用智慧，启示众人的，生命之“道”。
路是所有人都要走的。道是少数人才能行的。
二，立凡老师语
人到了一定的年龄，就不要再追求一些虚头巴脑的东西了，人的一生并没有多少时间可以挥霍，踏实一些，务实一些，和谁在一起轻松、舒服、愉悦，就和谁在一起，包括朋友。背不动的，放下；渐行渐远的，随意。做自己想做的事，有自己的精神世界，不给自己太大的压力，做好自己就是最幸福的。
三，我的随语
好复杂喲，乡人还总以为路也就是一个浅显的道呢。原来如此。似有所得。也顺便胡诌几句，不妥，当斧砍。
但总觉得简单点比较好。道是用来行的，不是用来悟的。所谓的悟道，多半还是有点欺说。
三十三台阶之上即为道场，道场无物，有的只是虚拟的弦波，好似迭加的程序。
道路十方，无妨它向。行路者无非都是走在各自道往的路上，风景别样，各有所得，体验者只要赏心悦目，便好。自然而然，自然了然是否就是“生”谐和的道往呢？
四，李国瑞老师语
道可道，非常道，宇宙大道真须悟也，悟道，人法地，地法天，天法道，道生一，一生二，二生三，三生万物，这即是宏观又是微观，修道之道，当然不是几个乡下人走的道路了，此道非彼道也，替天行道不是替天走路吧！
行道是实践，悟道是感知，小人愚痴，还请彻悟老师指迷！
五，吴云艳语
李国瑞紫塞山人 ，刁老师是彻悟回归之人，谦虚。大道至简了。成功经营人生之“道”，起于一瓢一饮起居坐卧之“禅”——我之感悟。
六，我的再语
指正的好。我在写那话时，想起了立凡老师刚说过的话，觉得还是简单点比较好。昨事多，现医院输液，手指伤，慢慢打字聊些这些所谓的“悟道”吧。
我是随生自然人，不敢说什么彻悟，因为自己从来都不知道什么叫彻悟，大概这就是乡巴人的愚昧所致吧。
“道可道，非常道”是否可理解成老子想要描述的那个宇宙大道，是他当下很难用准确的语言词汇所能概括定义出来的呢？现在是否还无法定义，或比较近似的定义呢？我们依然是停止在毕达哥拉斯时代的“有理数”即可完美描述出世界大观呢，还是承认“无理数”的根本存在，甚至“虚数集”与“思数集”的扩容？这的确是需要考量的。科学发展到今天，物理学界有一个“超齐构体”发现，个人觉得“超齐构体”的那个“势”几近老子想要阐述的那个道。
而“道可”，“道非”与“常道”是否就是呈现我们周遭自然景象的多方实在性呢？“真”与“伪”与“不真不伪”就是构架这自然成立的常性呢？在世人说在世话，行在世路。
网络十方，纵横交错，哪一点、哪一线、哪一面更几近道往？
道是否存在着包容性属呢？大千世界既有小道，也有大道；既有常道，也有非常道。难道它们必须是否定与排斥对立不相融麽？
乡人以为，它们应该是相融的，也是包容的，一如自然数集被实数集所包容、实数集被虚数集所包容、虚数集被思数集所包容。
可以肯定一点的是，道场是有大小、有高低之差异的，处在不同道场样本域所能感受到的那个“道”也是有差异的，但它们彼此是包容而不是排斥的。一如扎德的模糊数学，一个从属度的关联，就将传统理性纯真的数学包容了一样。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”这句话不就是让我们遵循嚒？大道摆在那里，清清楚楚，遵循行往就是了，还有什么悟来悟去的呢？老子的道德经通篇都在描述道的近似模样，比喻再比喻地教导我们这些凡众：遵循啊遵循。
指月为禅不是禅，禅在当下行路人。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”这是至简名言。
这个至简是如何得出来的？是自然数完美的再生，还是牛顿与扎德的微分从属的趋近；是迪卡尔虚数让渡所得，还是量子跃迁所致？还是“为学日益，为道日损”的回落？
换药了，先说到这吧。按吴老师说的，我的是在玩耍，不严谨，千万别较真啊。
再语：人啊，是不能审判他自己的。世上几人能真正知晓这句话的根本含义呢？无论是“替天行道”还是“替天行路”，我想与那个“人定胜天”大概是属于一个层次的吧。是否是妄语我不敢说，但，天之道，人又怎么能越界而替代的了呢？凯文凯利《失控》那本书里有着大量的生物实验记录，他告诉人们，生物场没有中心说，有的只是圈层生命，和圈层生命允许升华的跃迁实现——智慧来自于奇点涌动后的反思和醒觉，原来如此。
天道混成，自然而然，老子是这么说的吧？从道之人又怎敢为天下先呢？实在是不好说，不好说啊。我之愚钝，昏昏然然，天道是何种物件，我还真不知道，真不知道啊。我只有小心翼翼地行走在乡村路上，偶尔蹦哒几下，间或觅得几篓生料作为下酒小菜，感觉还是挺惬意的。以为，这样或许也是从道的一种方式呢。
图片取自霍嘉顺老师的作品。
注: 这是多年前的微信群里的聊语，今放在简书里。用昨日与一友说的这句话做个了过吧，我这无用之人只会随性语，因为无拘而不严谨，有过即是真在。
天人决无合一，有的只是在世人趋于道的知行——和环境场达成良好的氛围——动态的衡与动态的静——独立而和睦共生。
