经过一段时间的锻炼，我对站桩有以下体悟，在这里写出来，请老师们不吝赐教、指正。

说明：此文以交流为目的，并不用于指导。

我把自己的站桩过程，总结为以下几个阶段：

第一阶段：硬架子。

这一阶段的描述是：苦、累坚持。

因为之前没有站过，属于新的健身项目。于是，就摆上架子，站着。至于站什么姿势，每个人根据自己掌握的不同，摆的架子也有区别。

这个阶段，能坚持几分到十几分钟。但这时的架子是硬架子，即全身上下，绷的紧、僵硬。不论是四肢，还是头颈躯干，都绷的紧紧的，唯恐散了架，站不住。

这个阶段，最大的感受是腿酸、胳膊累，头不定势，站上几分钟，就会出汗。如果再苦苦坚持站上十几分钟，更是汗流浃背。不过，这个阶段，出出汗很舒服，还能缓解感冒。过后，还感觉头脑清醒，也可以说是脑清目明，还是有好处的。

如果之前缺乏运动，对因站桩流汗带来的变化，感受会更明显。

经过一段时间的坚持，在此阶段，如果不能把身体的僵硬逐渐去除的话，站桩是不容易持续下去的，容易中断。因为，这时候的收获只有酸和累，身体受不了，尤其是四肢，甚至有人担心会伤害膝盖。

身体劳累，担心伤害，是不能继续下去的主要原因。

（至于是否会伤害膝盖一说，另外叙说。）

趋利避害是一般选择，体会不到好处的项目，是不容易做下去的。

锻炼的目的是健身，如果锻炼使人只感到劳累，而没有其他收获（比如，轻松），怎么能指望让它持续呢？

解决办法：

这个时候，需要参考一些关于站桩方面的文章或指导，把它们加入锻炼，并体会、琢磨，是能够有所收获的。

我觉得，练、学结合是必须的，尤其是形意功夫。如果只靠自己琢磨，或意想天开，是很难取得进步的，对于自学者就更有学习的必要了。

古来大凡有成就的先人，有个共同点，那就是：大多有游学的经历。这对当今修行的人，是很好的启示。所以，学习很重要，并且非常重要。

如果有条件，得到老师的指点，那就更好了。

第二阶段：软架子。

这一阶段的变化是：站胯下桩   腿渐轻松。

站姿，于站桩而言，至关重要，也是决定站桩时间长短的关键。从这一阶段开始，要逐渐调整站桩的姿势，并把姿势作为重点。关于这方面的文章和指导有很多，大家可以找来看看，细细研究。

我摸索出来的姿势是----站胯下桩，即站着，用胯来坐，而不是用屁股。有的文章说，站坐桩，说，想像屁股底下有椅子，坐下去。我觉得，站胯下桩，更能解决腿酸的问题。

站胯下桩，形体姿势为站，用胯去坐，什么时候坐稳了，慢慢地就有了“松”的感觉。“松”来了，“僵”也慢慢地去了，这是由“僵”变“松”的过程，在此过程中，会渐渐地感到，腿不那么酸了，也不那么累了，反倒有了轻松的感觉。轻松了，自然站的时间就会更长一些。

我把这一过程理解为第二阶段，也是较为重要的阶段，因为它与站多长时间息息相关。

第三阶段：上肢松。

这一阶段的姿势是：坠肘塌腕。

经过上一阶段的锻炼，下肢酸、累的问题解决了，那上肢呢？是不是还酸、累着呢？

让胳膊放松，我的方法是：坠肘塌腕。（这个动作，有的文章说是：沉肩坠肘。）我感觉，用“塌腕”来描述手腕的姿势，体会更明显。明显到什么程度呢？那就是“松”来了，还是松，和下肢一样的“松”，“松”无二样。

刚开始，可以把上肢的架子放低点，随着锻炼次数的增加及持续，也可逐渐抬高。

让胳膊和手腕不再酸痛、劳累，是摆姿势的目的。也只有让上肢逐渐轻松了，才能更好的配合站。否则，站的时间也不会延长，更不会更好的体悟。

腿和胳膊轻松了，进入下一阶段。   

第四阶段：骨节松。

这一阶段的要点是：提挈天地。

这是全身骨节放松、肌肉松软的阶段，包括头颈的姿势。相比前几个阶段，舒适度更为明显。如有体会，会产生站桩“上瘾”的感觉。（上瘾，都知道是什么意思，就不多说了。）

这时，要增加更多的姿势体会，从头到脚，全身逐一体俉。

像“虚灵顶劲”、“伸筋拔骨”、“颈项后抵”、“沉腕坠肘”、“四平八稳”，还有“腰凸胯探”、“一条垂线”等等许多文章介绍的站姿，都要好好体会、细细琢磨，并注意在站桩过程中加以区分。重要的还是体悟，因为再多的姿势介绍或指导，如果自己不去实践，就不能得到实实在在的感受，且不论对与错、正确与否。

正所谓：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行“。

强调一点：不要拘泥于任何一种姿势，要站出适合自己的姿势。

再来说“悟”。悟什么呢？悟道吗？悟道谈不上，还远着呢！我觉得，重点是体悟身体轻松、骨节松。

有的文章讲“松透了”，说的很形象、很贴切。所以，要仔细体会“松透了”这一状态的奥妙。

为什么总是反复地强调“松”呢？自己先思考一下。

（要知道思考在锻炼的过程中，是必不可少的。因为没有思考的锻炼，是“机械式”的锻炼，或盲目，或死板，不会主动去深入理解内在的机理。没有理解的东西，在心里也不会有生命力、不会产生活力，更不能从得到更多，自然也不深刻。这也是，学习时老师强调的理解的作用所在。）

我的理解是：松是“静”的必须，松是“静”的基础，而“静”又是修行的入门及基本要求。所以，松的作用就不言而喻、十分明了了。

虽说，站到一定阶段，不完全是“别人”说的那个样子，但这些要领是必经之路，唯有经过自身体会、揣摩、实践，唯有让自己流汗，流更多的汗，才会得出自己的体悟。（说明：功夫到了一定程度，是不会流汗的。流汗，是过程中的经历。）

所谓，道理千万条，不如一朝试。即使说给你最根本的要领，不去实践、不去体会、不去站，也不会有什么改变和受益。

第五阶段：体会老子的话：“天地之间，其犹橐龠呼？”  

老子的话，之所以经历几千年流传至今，仍被奉为经典，，自然有其流传万世的世间智慧，这些智慧适用于不变基因的人类。

“天地之间，其犹橐龠呼？”。

自古以来，先贤哲人对这句话有诸多解释。但我把它用在站桩上的理解是：虚怀若谷。

什么是“虚怀若谷”呢？这里要理解它的字面意思，对每一个字逐个理解，而不是理解它的喻意。

我的理解是：虚，是虚无；怀，是前怀；若，是像的意思；谷，是山谷。

说到这里，自己慢慢体会就行了。

估计你会有更为“美妙”的体悟。

今天，先说到这里。不知讲的对不对，就大言不惭地说了一通。不足之处，请老师们指正。

我觉得，说出来，就多一份见解或理解，比闷在心里，自己琢磨要好的多。说出来，在老师、朋友们的指导下，利于交流，利于改进，利大于弊。

再次说明，我的文字不是指导。而是自己的体会、体悟，说来让大家提建议的。

希望看到此文的老师们、客官们提出宝贵意见或建议，以共同探讨、进步。

下回接着说。

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