（原文）
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？
岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
（解读）
“黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？”黄帝说：我愿意听你讲一下十二脏器的作用及相互关系，有无主从贵贱之分呢？
“岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。”岐伯回答说：问得真详细啊！请逐一听我说一下吧。心的重要性就好比君主，精神意识等智慧都是从心生出来的。
“肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。”肺就好像是宰相一样，主一身之气，协助“君主”心治理调节人体内外上下的活动。肝就如将军，谋略考虑身体都来源于它。
“胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”胆，是正气凛然的官员，具有决断力。膻中像个内臣，传达君主的喜乐情绪。
“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。”脾胃，受纳水谷好像掌管粮食仓库之官，五味化为营养为人体所需。大肠为主管消息传送之官，为食物的变化为主（吸收、消化、排泄过程等食物营养糟粕分化在它那儿最后完成）。
“小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。”小肠，接受脾胃已消化的食物后，进一步起到分化作用（小肠将经胃初步消化的饮食物，进一步进行消化，将食物水谷化为精微物质）。肾是主管精力的，没有精力智慧和技巧就得不到发挥。
“三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”三焦，决渎之官（推动及疏通水液的管理），周身行水的道路。膀胱是水液聚集的地方，经过气化作用，才能把尿排出体外。
“凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。”以上十二脏器的作用，不能失去协调。如果明白这些道理，那么下边的脏器就能相安，依据这个道理来养生就能长寿，不至于有严重的疾病，依据这个道理来治天下，国家就会昌盛繁荣。
“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！”如果不明白这些道理，那么十二脏器就危险了，会使各个脏器的活动闭塞失去联系，形体就会受到伤害，以此来养生就是最大的祸殃，对于治国来说，这样做国家就有败亡的危险，实在值得警惕警惕呀！
今天学习了十二脏之相使。在这里多说一下。气，气是人体的最基本的物质，也是生命活动的最基本物质组成。人体的所有活动均可以用气的运动变化来解释。气的作用，如推动作用：气推动经气、血液的循行，并且促进津液的生成、运输、排泄。温煦作用：气维持、调节体温，维持脏腑及经络的正常生理活动，并使血液、津液运行不止。防御作用：气具有抵御外界邪气入侵的作用。一方面，气可以护卫人体表层，防止外邪侵入；另一方面，气可以驱除已进入人体的邪气。固摄作用：维持脏腑位置与功能稳定，防止体液流失。气化作用：促使精、气、血、津液等物质保持新陈代谢及协助其互相转化。
气的运动叫作气机，气的功能是通过气机来实现的。气机运动包括升、降、出、入四种，并体现在人体的各项生理活动中。例如，肺呼气为出，吸气为入，宣发为升，肃降为降。气机运动应当维持协调、平衡，才能使身体健康。且继续学习，今天就学到这里了。
待续
