2023年6月10日，在陕西历史博物馆第五展厅，以“消失的文明”为主题的印加人和帝国四方之地展览隆重开幕。当天上午，我前往参观，仅在大厅举行开幕仪式，展览并没有对公众开放——
6月22日上午，我再次前往陕西历史博物馆，专门参观这个展览，展厅已经对外开放。这里展出的168件（组）文物来自秘鲁14家博物馆，包括印加博物馆、西坎国家博物馆、马丘比丘博物馆、中央银行附属博物馆等，时代清晰，类别丰富。
印加人是美洲印第安人的一支，印加文明崛起于南美洲安第斯山脉，曾在15世纪至16世纪统治秘鲁、厄瓜多尔、玻利维亚三个国家，以及哥伦比亚、阿根廷、智利的一部分领土。后来，随着西班牙殖民者入侵，印加文明遭到毁灭性打击。
本次展览分为“精彩的前奏：公元12世纪前的安第斯文明”和“辉煌的顶峰：公元12世纪至16世纪的印加帝国”两大部分，串联起查文、纳斯卡、莫切、迪亚瓦纳科、瓦里、西坎、印加等重要的考古学文化。
1.查文文化（公元前1300—公元前500年）
公元前1500年至公元前200年，在南美洲的安第斯地区，多个文明开始繁荣发展。其中，以秘鲁北部查文德万塔尔为中心的查文文化最具代表性。
查文德万塔尔遗址坐落于海拔3180米的高地之上，分布着由庭院和神庙组成的巨石建筑，表面浮雕神秘的图案，拥有复杂的地下空间，乃一处宗教祭祀场所。1995年，这里被列入世界文化遗产名录。
2.纳斯卡文化（公元前100—公元700年）
在秘鲁南部沿海地区，因纳斯卡河谷而得名，以绚丽多彩的陶器和纺织品闻名于世。这里以农业为基础，极度干旱的环境中，耕地面积受到限制，促使人们发明一系列水资源管理技术，包括地下水渠和“步入式”水井等。
1939年，在纳斯卡沙漠上空飞行时，保罗·科索克偶然发现地面上大量线条组成的巨型图案，被称为“纳斯卡地画”。截至2022年，已知的纳斯卡线条数量达到358个，包括蜘蛛、蜂鸟、猴子、狗等动物形象。1994年，这里被列入世界文化遗产名录。
3.莫切文化（公元250—公元800年）
在秘鲁北部沿海地区，主要以农业为基础，以海洋资源为补充，大规模灌溉网是莫切文化的重要成就之一。这里的陶器具有雕塑的功能，表面彩绘着人们的日常生活，被制作成人像、头像、动物、家具、房屋、船只、果实等形状。
在莫切文化的城市中，最引人注目的是太阳神庙和月亮神庙。它们都是祭祀礼仪大型土坯砖金字塔式宫殿宗教建筑，外部用红色、白色、黄色、黑色、蓝色装饰，内部有色彩鲜艳的壁画，主题为神灵和仪式活动。
4.迪亚瓦纳科文化（公元500—公元1100年）
因喀喀湖南岸的迪亚瓦纳科遗址而得名，分布于玻利维亚、厄瓜多尔南部、智利北部、阿根廷西北部、秘鲁北部和沿海。这里的巨石建筑和雕塑有明显的查文文化的烙印，太阳门重达百吨，两侧分列着三排，雕刻48幅方形图案，门楣正中间刻着“权杖之神”的形象。
这里的陶器种类丰富，表面描绘精美的图案，包括几何纹、人形和兽形纹饰等。其中，以敞口直筒的“凯罗杯”最具特色，通常用来盛放玉米酒，被用于各种仪式活动。除此之外，还有猫科和骆驼科动物形象的祭祀专用香炉等器物。
5.瓦里文化（公元650—公元1000年）
公元七世纪，瓦里群落迅速崛起，从安第斯中南部开始向外扩张，对秘鲁高原的大部分地区进行霸权统治。他们的贡献主要表现在城市建设上，修建高大的城墙环绕保卫城市安全，以严谨的棋盘式布局取代了以祭祀中心为基础的设计。首都瓦里城海拔2800米，遗址面积约15平方公里，四周用石头和泥浆垒砌的城墙高达12米。
这里出土许多大型彩绘陶瓮，器物内外都装饰着复杂的图案，包含有各种人物和神灵的形象。当时，在祭祀活动结束以后，这些陶瓮被故意砸成数百块残片。
6.西坎文化（公元750—公元1375年）
在秘鲁北部沿海地区，以兰巴耶克谷为中心，也被称为“兰巴耶克谷文化”。在金属冶炼和农业灌溉方面，处于当时安第斯文明的最高峰，使用金属成为区别社会地位的标志。在西坎遗址洛罗神庙东陵，曾经出土100多件大型金器，包括面具、装饰品和生活用具等。
在西坎文化中期（900—1100），逐渐确立西坎神的主神地位，最大的特征就是一双醒目的丹凤眼或杏眼。他头戴月牙形装饰，一手拿着杜米刀，一手提战俘首级，背后还生有双翼。在西坎文化中，西坎神无处不在，处于宇宙秩序的中心。
7.印加帝国（公元12世纪—1535年）
从12世纪开始，在安第斯地区库斯科谷地，小部落印加通过政治势力联盟和联姻等方式迅速崛起。1438年至1533年间，从武力征服到和平同化，印加人征服整个安第斯地区，建立起幅员辽阔、政治统一、经济一体、文化合一的强大国家。当时，印加帝国的版图几乎涵盖整个南美洲西部，国力在君主瓦伊纳·卡帕克统治期间达到顶峰。
印加人将农业视为神圣的活动，依靠“塔克利亚”木镢开垦梯田，培养种植出来40多种高产农作物，包括玉米、马铃薯、番薯、番茄、南瓜、花生、辣椒等。
印加人建造了数量繁多的建筑，包括宫殿、庙宇、行政中心、仓库、道路、桥梁、驿站等。他们使用叠石法，不用任何粘结剂，便可以将石块紧密衔接在一起。同时，通过印加路网，将钦切罗、比萨、奥扬泰坦博、马丘比丘等地点连成网络。
马丘比丘是印加帝国晚期古城遗址，位于库斯科西北约70公里，在海拔约2350米的山脊上。全城面积约9万平方米，分为居住区、祭祀区、农业区等几个部分，外部石墙环绕，内部小路交错，好像迷宫一样。曾经的屋顶用茅草覆盖，腐朽以后，仅剩墙体。1983年，马丘比丘被列入世界文化遗产名录。
印加帝国的陶器主要用作餐具或存储物品，由掺有云母、砂子、磨碎的岩石和贝壳的天然黏土制作而成。其中，最常见的器物是球根形容器，圆球形器身，长颈喇叭口，两个小把手。在器身表面上，以黑色和红色为主，装饰锯齿纹、圆点纹和植物纹图案等。
印加帝国金属制品代表宗教思想，使用有严格的规定，贵重金属专供王室，普通人只能使用铜。在印加人眼里，金子是太阳神的汗水，银子是月亮神的泪水，金银大多被制作成小型雕塑。铜被制作成工具和武器。
印加帝国的纺织品工艺技术非常精湛，乃社会、宗教和政治制度的一部分。布料的设计、编织、类型都要根据社会等级的规定，使用棉花、麻、羊毛、骆马毛等原料，风格图案因地而异，生产方式各不相同。
在印加帝国的文化之中，音乐不仅是一种娱乐活动，更是一种祭祀神灵的方式。他们使用的乐器很多，包括羽管、竖笛、鼓、木琴等，重视鼓点的准确和节奏的稳定。
在印加帝国人的眼里，饰物是身份和财富的象征，包括耳饰、耳塞、手镯、胸针等。其中，佩戴耳饰是王室贵族的标志。除此之外，颈部佩戴黄金吊坠，脚踝佩戴彩色流苏，身上穿着鸟类羽毛，都能够彰显贵族的身份。
太阳神崇拜是印加帝国人最重要的信仰，信仰与统治相互结合，形成政教合一的国家。印加帝国的国王被视为太阳神的儿子，死后成为神灵，继续受到尊敬，参与尘世事务。同时，在印加帝国的民间，还充斥着各种各样的原始迷信。因为这种有神论的心理，使印加灭亡的预言变成现实，帮助西班牙人消灭了这个辉煌的国家。
印加文明没有文字记载，没有留下任何书面的历史信息，其他形式的证据也都被殖民者系统地销毁了。目前，我们对印加文明的了解，只能全部依靠考古发现。但是，对考古资料的解读不尽相同，导致人们对印加文明的认识存在很多争论。因此，本次展览只是对印加文明的基本脉络和总体面貌进行展示，让大家一窥印加文明的辉煌，感受人类不同文明的多样性。
