今天学习了《论语 学而篇》的第二段，有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这段话的解释是，有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

       我对这段话的理解有两个方面。一是建立规矩，教化民众。有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝悌为前提，孝悌以忠为目的。那么一旦在民众中去推广孝悌理念，建立这种守孝悌的规矩，那么在内可以保证家庭和睦，在外可以包围国家。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，并推广开来，保证了其政治统治的稳定。我要说的是，建立了规矩就一定要推广开，让民众知道有这件事情，我们应该按照这样的规矩来办事。但是在很多时候，我们都会被别人，甚至我们自己说成是不懂礼貌，不守规矩的人。反思一下，规矩建立了，有没有推广给所有人知道呢？有没有让所有人感觉到如果不按照规矩来办事，会有什么样的后果？举个最简单的例子，如果没有共享单车，没有共享单车上面“12岁以下禁止使用”的文字，我都不知道原来12岁以下小朋友是不准在马路上骑自行车的。想想每天有那么多人、那么多车过马路，又有多少人知道“红灯停，绿灯行”；“礼让斑马线”的呢？

       另一个方面，就是孝顺父母。我认同孝顺父母是做人的基本原则。一个不孝顺父母的人，一定是一个绝对自私的人。但是反过来，我认为一味的孝顺父母，也是差劲的行为。《弟子规》中有“亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”这样的话，意思是说“父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。”可见，现实中那些“凤凰男们”所谓的孝顺父母、让妻子或者妻子家人忍受的行为，不过是极度自卑下自私的表现罢了。