——子不语怪、力、乱、神。
《搜神记》的作者是东晋史学家干宝，这本书记录了古代民间传说中涉及怪力乱神的故事。全书分为20卷，共记录了454个故事。它被誉为“中国志怪小说的鼻祖”。
干宝，于282年出生于新蔡（今河南省新蔡县），于351年去世，是东晋时期的文学家、史学家。
《搜神记》中记录的奇闻怪谈大致可以分为以下几类：
1.晋代以前神仙术士及其神通变化的奇闻异事；
2.汉晋时期巫人与术士降伏鬼魅、沟通人鬼的奇异事迹；
3.汉晋时期通易学、善卜筮（shì），能为人预知吉凶、消宅祛魅的方术之士；
4.与星宿河岳诸神有关的灵异故事；
5.汉代以来的民间淫祠；
6.夏代以迄三国期间的各种妖孽怪异之事，间杂以谶（chèn）纬学的解释；
7.与符瑞灾异有关的各类奇闻异事；
8.与历代王朝兴替有关的符命谶纬之事；
9.与瑞应灾异相关的故事；
10.与梦的解析与占卜有关；
11.具有卓绝之才识、至诚之情义的仁人义士、孝子贤妇；
12.因元气的变化感应而发生的种种奇异故事；
13.具有灵性的奇异物产；
14.推原神话、感生神话等；
15.得以跨越生死限界，能够死而复生的传奇人物；
16.因鬼而起的故事；
17.发生在人与各种精怪之间的一些有趣故事；
18.表现了人类除之而后快的“驱怪”心理；
19.降妖除怪；
20.因果报应故事；
蒲松龄的《聊斋志异》明显受到了《搜神记》的影响，不过前者里包含了更多情节更完整的故事，而后者的故事常过于短小精悍，缺乏足够的细节和铺垫，故事性更低。
我时常想，若以《山海经》中的地理特产为架构，以《搜神记》中的神仙妖怪为线索，辅以壮阔的故事架构，兼之细腻入微的文笔，应当是能写出具有浓郁东方色彩的皇皇巨著。作家大可不必挖空心思，无中生有，只要从浩如烟海的古籍中采撷一二精华，就不缺灵感源泉。
世界上是否有神仙精怪，这个问题很难回答，因为我们目前都无法准确对这些存在给出定义。古代一些被视为与鬼神有关的现象，部分已经被科学解释；不过仍有很多我们无从得知其真相，一方面是因为留下的文字记录过于抽象和失真，一方面也是因为我们对自然的了解太少。
我认为无论科技如何发展，人类都不可能穷尽自然的真相，那么只要有人类认知上的盲区存在，那我们对这些超自然的形象的想象、崇拜、恐惧、厌恶等心理就不会消除。
我以为儒家对这类事物的态度是可取的。“敬鬼神而远之”和“祭如在，祭神如神在。吾不与祭，如不祭。”对于我们所不了解的事物，不轻易否定或盲从；对未知抱有敬畏之心，既不亵渎亦不谄媚。如果一定要参与这样的活动，那就表里如一，由内而外，真诚从内心发起，而表现于外在。
部分目录
1.卷一
1.1.神农鞭百草
1.2.雨师赤松子
1.3.赤将子轝（yú）
2.卷二
2.1.寿光侯劾鬼
2.2.樊英灭火
2.3.徐登与赵昞（bǐng）
3.卷三
3.1.钟离意修孔庙
3.2.段翳（yì）封简书
3.3.臧仲英遇怪
2019年09月14日
