夫道，至无形也、无物也、不可见也、不可名也，何以明之哉？曰：征于德而已矣！德者，生于道。道不可知，而得著焉；道不可究，而德章焉。
“道”到底为何，看不见摸不到说不清。那它怎么存在的呢？通过“德”来彰显。仁义礼智每个方面都做到位，便可以说是成道了。如同量变引发质变的过程。当困于“我怎么能生活的更好”时，不如问问基于现状有没有好好生活？好好吃饭，好好规划日子，感激他人对自己的善意，尽自己能力去帮助伸手的人。当囿于怎么能升职加薪时，不如问问自己现在的工作有没有做到位？做到位后我还有没有更多的能力和精力去处理更多的事情？
安于当下，立足于当下。
神之与人，死之与生，二也！一也！如木之本末、水之源流。知其一，则二者亦明。故知人者，知神；知生者，知死。知而不知，是非真知之也。
这句有点辩证法的味道。事物虽有两面其实是一件事儿。不明何为神因为不懂何为人，恐惧死亡是不知为何活着。不知未来在哪是没看清自己过去的轨迹。
在数学证明中有一种方法叫反证法，当你从一面苦苦寻不到答案时，不如从结论出发，从对立面来证明。问题迎刃而解。我们常说做人灵活通透，便是如此吧。
故圣人以养性全真为至人。真人，而皆明德成道者也。也之与天地并称，即此故也。
什么是真人？颜子说是明德成道。道不可言，德有多种。但不是要人人都用一个模子来生活。你这么做是德，他那么做也是德。天性不同表现不同而已。
真，顺势而为，以礼克己。不拧巴的活着，如果生下来是一颗苹果的种子，别强迫自己长出香蕉来。但也请用心呵护，浇水施肥，不然也不会有果实。
自己越来越倾向相信人的生命被赋予不同的使命，如果被安排做此事，就去做。怎么知道我是被安排做这个的呢？心甘情愿并发自内心想克服所遇到的种种困难，坚定却又不强迫自己。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
儿时学苏轼的《赤壁赋》，不能领悟苏子的本意。那时老师说这篇文章有点消极处世的含义。而今，自己一愚人，在天地之间，只能俯首称臣。
