在做咨访的过程中，经常会遇到一些些孩子，上课不专注，小动作多，孩子的注意力越想努力越专注不起来，越容易散掉，甚至一些孩子在行为上有一些表现，被我们看作是多动症，孩子似乎静不下来，总是爱动来动去，我们说这些孩子遇到了一个障碍，叫做注意力障碍。
我们把人的注意力障碍做出各种各样的解释，在希望孩子能够形成专注上，下了很多功夫，这里有两个关键点：
第一，注意力障碍跟我们家庭环境之间的联系；
在一个学校选了四个孩子，老师和家长描述这四个孩子的时候都有一个关键点，都有注意力不集中，爱做小动作，家长对我们给予的希望是通过博瑞知教育帮助四个孩子，让孩子在上课的时候能够安静下来，把更多的精力注意到学习上去，上课不要交头接耳，不要有那么多小动作，希望对孩子做一个调整。
通过跟孩子做一些测试，观察发现四个孩子有一个共同的指向，这几个孩子的安全感都不足，三岁以前孩子都被交给了老人，三岁以前晚上有老人陪着睡，有老人带。经了解，四个孩子的爸妈观念里面有一个共同的信念，就是孩子得打，不打不行，我们听到这些陈述这些观念，再看孩子的表现，会觉得我们成年人，可能更多的时候会通过自己主观的想象去猜测去界定孩子的行为，其实，形成这四个孩子上课的时候多动，注意力不集中等等的注意力障碍，不是他们有意的要有这种障碍，不是故意注意力不集中，是想努力做而做不到。
一个二年级的孩子努力在演练的时候做得更好，整个的动作都是僵硬的，他的表达紧张到语言开始发抖，能看到他是多么的努力，特别想给老师给在场的爸爸妈妈，给杨老师一个更专注的表现，可是我们看到这个孩子越努力，他的专注越是表现的很笨拙，爸爸妈妈，还有婆婆都觉得特别难堪，孩子在现场的表现，对他们来说是奇耻大辱，是很丢人的表现。那个孩子特别的努力，想让自己的注意力集中起来，表现的更专注一点，来证明自己不是一个注意力障碍儿童，证明自己没有毛病，当孩子一次次的努力，一次次的失败，那个时候真的叫人觉得很心疼，特别的心疼，我们尝试着想让妈妈给孩子做一些安抚，妈妈那时候甚至不愿意碰孩子，就是觉得孩子在这样的场合，让他们丢人，对孩子也很无奈，孩子回到班问妈妈为什么那么生气，妈妈说，孩子，你看看，就这么简单的事，你就做不到。
杨老师说，那你为什么是生气而不是心疼呢？生气是有一个看不见的逻辑支点，就是孩子是故意的，如果我们把孩子没有办法做到更长久的专注这样的表现告诉你孩子不是故意的，像小孩子不是故意发烧，不是故意感冒一样，不是故意生病一样，你还会生气吗？我们能看到这一类孩子的无助，情绪部分的表现和反应，真的特别的心疼。
这样的状况不仅仅是我们的中国的儿童，是每一个国家共同的一个问题，即使像美国这样一个发达国家，他们的教育已经尽可能地做到了个性化，个性化的指引，依然是整个教育所面临的一个困境，怎么就专注不起来呢？怎么越努力越没办法抓住他的注意力焦点？他怎么上课不专心？一次又一次的批评，一次又一次的惩罚，可是却没有任何的收效，他是只是暂时处于畏惧安静几分钟，马上就会又进入一种让我们很崩溃，很无奈的状态，这是整个世界都在面临的一个话题，也就是说我们很多的研究都在尝试着帮助降低这样的比例，真正的来源，不是通过社会的努力，经过学校的教育，来矫正种种行为，甚至通过心理医生去矫正这种安全感不足导致的注意力障碍，几乎是一种徒劳，原因不在心里医生，不在整个的学校教育，是跟这个孩子的原生家庭形成的心智结构有关系。
第二，注意力障碍形成的条件。
我们来做这样一个比喻，每个人如果要大脑形成专注，必须有条件，他的条件是，我在读一本书，在听老师讲课的时候，我的心智状态是完全开放的，我不用担心会被批评，会有伤害，这些批评这些伤害是一种感受，是一种极度不安全的感受。
另一个孩子，他要形成专著，必须不断地搜索周围危险信号，每次需要转移注意力焦点去搜索危险信号，找妈妈，妈妈会不会不要？妈妈会不会抛弃我？会不会离开我？会不会陪我睡？他通过搜索不安全因素的方式来形成专著。
第一类心智结构是完全开放的，他的生命体验是这个世界是美好的，我是安全的，他的注意力焦点集中在A，他不用去检索其他因素给他造成的伤害，造成的不安全，他完全是开放的，生命处在一种安全状态。
第二类心智结构模式是防御性封闭性的心智结构，他的安全感的来源，是需要去搜索，先看一下周围有没有危险信号，还有什么东西能伤害到我，似乎每一个东西都会让他跑神，似乎每一种不小心的声音都会让他界定为是一种不安全的提示，他要形成安全专注，是通过检索周围的不安定因素来形成专注。
根据这样的一个原理，给家长设置了一个体验，通过体验来呈现一下，人不同状态的心智结构，有一个体验是，拿一个绳子，绳子上打三个结，让家长把这三个结给解开，家长用最短的时间把这个结打开。第一种情况是周围的家长给以鼓励，受到鼓励以后，家长能快速的把结解开；第二种情况，同样结三个结，我们派出了四位家长，在体验者身上贴了六个标签，我是安全的，我是值得被爱的，我是有价值的等心理语言标签，告诉家长，这几个标签，你必须牢牢的保护好，如果不安全的标签被揭掉，你就生活在恐惧当中，如果没有安全感，你这一生，在你前行的路上处处都是陷阱，处处都是豺狼猛兽，人生太黑暗，爱太痛苦了；我是有价值的，这个标签一定要保护好，如果你是有价值的，这个标签被撕掉，在你看来，你是毫无价值，毫无用处，也是你离开这个世界的时候，你活着对于我们而言没有任何价值，在我们看来，你完全是多余的。我们设置了六个标签，让家长保护好。
开始家长一边保护身上的六个标签不被撕掉，一边需要快速的把结解开，一边不停地搜索危险信号，不停的防御到别人伤着她的安全感，整个的过程体验者东躲西藏在跑，规定必须在六个标签没有撕掉之前解开这个结，否则就没有意义了。
第一种是开放的心智状态，他不用担心妈妈你会不会离开他，会不会没有办法陪伴她，不用担心爸爸妈妈突然会生气，会吵架，回家不用第一时间看爸爸妈妈脸色，看今天会不会有暴风雨，不用担心会被自己某一个无意识的行为而承担后果而被伤害，不用担心会被批评，会被打骂，与人比较。在这样的氛围里面，大家那种爱的目光，有掌声，有激励，不用担心伤害不用搜索任何危险信号。我们把那三个结称为做事的状态，观察到在这个状态中完全达到专注，效率很高。
第二种情况是不断地检索危险信号，进行防御，比如说我们批评孩子“你怎么这么笨？”这句话如果通过人的感性通道翻译成人的情感语言进去之后，进入她的自我价值核心，翻译的话就是你没有任何价值，你不够好，我不喜欢你。如果安全感严重不足的孩子，他的意识焦点会不停的搜索危险信号，如果妈妈没有陪伴孩子，三个月之前妈妈极少陪伴孩子睡觉，十岁以前，家庭里边，比如说夫妻关系，婆媳关系，生活在一个屋檐下，有很多不安定因素，这个孩子从小学会了察言观色，检索危险信号，整个的生命处在防御伤害状态，或者处在渴望爱，需要爱，找“妈妈”的状态，一开始孩子的意识本身，目的是为了检索危险信号，是为了找“妈妈”，渴望得到关注，渴望得到认可，可是时间慢慢长了以后，这种最初的生命动机就会内化成一种心智结构，这种心智结构叫做防御式的封闭的心智结构，要形成专注的条件是，他的整个心智，他的意识需要去转移注意力焦点，去搜索危险信号，去找“妈妈”，有一个指向确定我是安全的，通过跑神的方式达到专注。
两种心智结构模式有什么样的体验呢？
第一种的生命体验就是我是安全的，
在我的体验里面压根就没有这样一个信念，我的妈妈会不要我，我妈妈会离开我，会不会陪我睡，没有任何规律的，突然就会电闪雷鸣，狂风暴雨，我不用担心，妈妈突然就不高兴了，爸爸突然就不高兴了，不用担心，随时随地可能发生的不安全不安定因素，在一个有爱的语境里面成长，体验生命，整个心智是开放的，生命体验我是安全的，做事时，整个的意识就是指向做事，不需要转移来确定我是安全的，信念本身就是安全的。
这种心智状态叫开放的心智状态，
第二种是封闭的状态，后脑勺有无数个眼睛不停的关注，他是借有检索危险信号，而达到确定我是安全的，是通过跑神达到不跑神，通过不专注达到专注，
如果你是一个敏锐的人，善于观察的人，人的注意力就是心智本身，注意力有一个很重要的作用，它可以通过聚焦到某一个事物上面，通过这样的聚焦，让自己的精力流向这个事物。这是一种心智能力。
董老师的爱与恐惧，有两种心智状态，一种是体验过爱从爱出发的心智状态，一种是在恐惧中长大的孩子，从恐惧出发来看世界，是一个什么样的状态。
在恐惧中长大的孩子并不是所谓的多动症，孩子生命的动机，无非是寻找爱寻找安全，他跑神儿的目的是找爱找安全，找妈妈，他渴望平静，其实整个奔向的目标其实就是希望得到一份安全感。
在爱的语境中长大的孩子，她是安全的，是一种开放的心智状态，能够轻松地达到专注，是不用刻意就能体现出来的心智能力和专注力。
在恐惧中长大的孩子，生命本身缺乏安全感，通过转移注意力焦点，搜索危险信号达到专注的目的，这样的孩子心智结构处在一种封闭的防御性状态，我们叫做专注度不够。
两种模式目标是一样的，最初的生命目标都是为了寻找安全感，如果生命本身处在一种恐惧状态，就会把它导向注意力焦点散掉，人的注意力焦点其实就是人的心智本身，经过这样的心智能力，把自己的时间精力聚焦到某一事物上。
如果在单位时间内，有ABCD四个事件，在爱的语境下长大的孩子，他的注意力焦点更多的注意A事件上，其他的三个因素，对这个孩子没法形成干扰，孩子的注意力焦点抓住A，把更多的心智能力导向A，进而把A做好。
如果是在恐惧中长大的孩子，孩子没有安全感，一种封闭的心智状态，ABCD四个点，他努力的把注意力焦点放到A的时候，他需要同时把精力分散出去，会去检索B能不能给他带来不安定因素，C能不能给他带来不安定因素……还有其他的点，都会轻易的把孩子的注意力焦点转移掉，这个时候，当孩子把注意力焦点，努力想注意到A，集中到A，平时被BCD分散掉很多的精力，通过检索这些这些因素，他需要花一部分精力去排除这些干扰，然后把剩下的精力集中在A，这就是所谓的这些孩子没有另外的孩子聪明，他们不够专注，人家很专注，其实大脑聪明不聪明，大脑的能力，能集中的输入到一个点上，所有孩子表现出来的实际能力都是我们看到的像天才一样的聪明，这几乎是每个人都能做到的，如果他能集中注意力在一个点上，大脑的精力往一个点上持续不断的输送，那种不受别的信息干扰的状态，就是一种天才的心智结构。
家长的误区：
家长不了解这个原理，我们尝试着用一种控制孩子，让孩子恐惧的方式专注到作业上去，专注到课堂上去，把很多的小动作收起来，如果通过让孩子恐惧的方式达到让孩子不恐惧，有安全感的目的，这种无意识的教育行为，是一件极其可笑的事，这种教育是由于我们不了解背后的原理形成的一种谬论，这种错误的教育方式会导致孩子产生更大的恐惧，更加确信自己必须搜索周围的危险信号，会让孩子每天的心智努力，有一大半都来用来应付可能带来的风险和伤害，用来评估周围的因素，哪些是有伤害的，那些是安定的，剩余的精力集中在课堂上，作业上。还有的孩子在写作业时听音乐，有的孩子咬指甲盖，会有很多家长不理解。
如果很友善的问一下孩子，和孩子交流，如果用语言描述的话，这些孩子听音乐，咬指甲盖，甚至做很多小动作，有些孩子会不停的挠头发，不停的摸鼻子，有的会捏指头，有些孩子手里把玩一些东西，才能专注写作业，他们做出来这些一系列的小动作，是缓解一种不知道从哪儿来的压迫感，被孩子觉察到的压迫感，就是所谓的不安全感，从哪儿来的？也没有人伤害我，怎么会有这种压迫感呢？一般情况下，如果没有人去问这些孩子，这样做要达到什么目的，对你有什么好处，这种感觉是不易被觉察的，但他就一直在做着些小动作。
如果长时间的让他坐在那听课，不要动，强迫孩子做出来一些行为，让孩子一眼不眨地盯着老师安静下来别动，这个孩子会感到极大的压迫感，会压的他喘不过气，甚至会让这个孩子大脑一片空白，活在一种奇妙的惊恐当中，迫使他转移注意力焦点，迫使他做一些小动作，迫使他咬指甲盖，迫使他写作业的时候听音乐。
有个孩子三岁以前妈妈没有陪孩子睡觉，讲这个压迫感的时候，家长无法理解这种压迫感，这种压迫感是一种什么样的感觉？
几个人围成一个圈，每个人左手插腰，右手食指指着圈中间那个人，这种被周围人指着的感觉就是压返感。
其实专注力就是是心智能力，两种模式渴望完成的是同一个生命目的，就是渴望安全，渴望爱。
如果孩子没法达到持续的专注，没法达到正常的儿童标准，总是做出来让我们生气的动作，当看到孩子这些行为的时候尝试着这样去理解，孩子所有这些恐惧的表现，是孩子这个生命向爱致敬，他们渴望得到爱，他们的目的奔向那里，可是他们得不到，他们像敬军礼一样，抬头看着飘在空中的那些渴望得到的爱，可望而不可及的爱，可望而不可即的安全感，他们通过这样的方式，想当于向爱敬礼。
孩子心中怀着这样一种敬畏，渴望走到那样一个祥和宁静的有足够安全感的地方，他们渴望能够像别的孩子一样专注到学习上，有优秀的专注表现，进而赢得爸爸妈妈，老师的表扬，这是每一个生命本身都渴望的。
如果只是渴望矫正孩子的行为，渴望内容上的专注，校正孩子外在做出来的行为，无异于痴人说梦。
我们怎么样才能叫孩子专注？由心智结构导致的不专注，为啥导致孩子的心智能力输出上出现障碍，怎么能达到这个目标让孩子专注起来？
分析这个事的同时，也提供了答案，如果用一个字表达，那就是爱，给孩子营造一个爱的语境，给孩子塑造一个爱的群体，让这个孩子生命本身必须体验到爱，体验到这样一份情感，体验到人与人之间的友善，你会发现他开始慢慢地静下来，原来ABCD四个焦点精力分配，慢慢的分散在ABC，慢慢地分散在AB，慢慢地集中在A。他似乎放下了某种坎肩，开始跟周围的人坦诚相见。
人的注意力其实是人的意识，人把意识聚焦在一个点上，人的意识是流动的，没有任何一个人，假如看书的时候能把注意力注意力焦点集中在一个字上，无论是任何状态下长大的孩子，无论他的心智是封闭的还是开放的，都无法做到，意识时的实象是流动的，如果让意识有序的流动，才能形成人的意识持续的表现，持续的专注到一个事件上去，这就是注意力背后，它是流动的，没法静止。
父母要做好孩子的形象代言人，这不是孩子努力能做到的，尝试着把责任扛到自己肩上，这个生命从小体验了更多的恐惧，造成这样一种心智状态，对于老师表达感谢，给老师添麻烦了，我们要保护这个孩子，在可控的范围内，给孩子营造一个有爱的语境，尝试找到一个有爱的组织，给孩子以爱的滋养。
