1 千年思想史
中国自古至今，思想惊人的一致而连贯。直到现代的文化断层，不好的东西似乎被继承了。代表性的儒学几乎统一着中国古今思想史。墨学等因列代国家君王的干预从未形成传承，百家齐放的局面实际从未出现。
儒学告诉人们怎样做最利。上至治天下，下至修身齐家。德、孝因名而全。近代的不同社会阶层的矛盾突出，主义的出现因明确的反抗压迫而正名，演变过程却令人惋惜，本质不过谋利。人们倾向于认可从自身角度出发的观点。故陈胜、吴广等一呼而众应，太平天国后期的自相迫害也成了历史笑话。
理清身体与灵魂并不简单，反对迷信的呼声吹满大地，却鲜有直面灵魂的独立思考。信仰的重要性在今天愈发明显。君主们的短见在于，思想的控制完全超出了人类的能力范围。峨眉山佛门鼎盛之前如何想象道家文化的繁茂。历史中都是凤毛麟角。留世界的遗憾，是相当长的时间内名家不现。
2 人的局限
某种程度上，人与人的区别难以从一个维度比较。伟人的闪耀超乎某些人的理解。
曾的人生体验丰富，思考深入，其很多观点能得到大家的认可。因为我们不长不短的人生中，多数的人生经历与前人没有什么不同。可人只能活一次，没有比较，不能重来。多数人，终其一生，不得前人之经验。而智慧的人所言，多数人很难听懂。在历史的尘埃中郁郁而终，像老子、屈原之类鲜有知己。
曾讲，不可久利，这是符合自然运行规律的。没有一条河是笔直自西向东的。人的极限能力在自然面前不值一提。人的无知其实与其它动物一样。而洋洋得意的，只有人类。代价是必然的，历史的发展不是一滩泼出四散的水。曾的话可以不听，但吃到教训后会认同他。遗憾的是曾的时代和人生局限使其难以有更深入思考的东西。跟随他，一个人的人生会容易些，但后人读你的传记，不过一个入世的人的故事罢了。
如果人生带着一些必然的目的性，艺术性是个不错的追求。很多时候，不念结果的人生有许多意外的收获。很多人的成就并不是其初衷。所以讲，非目的性、非功利性，反而对你有利。不求而得，是自然给人类的讽刺。
每个人的不同，很大程度上由不得自己。有些感受、潜意识趋向可能是另一个人很多年才能体会到的，或毕生不可。贪占利益的人在你眼里如抢香蕉的猴子，而看到一个佛性的目光又觉得自己也是可笑。自出生后根植于你的脾性里的东西，却难以改变，你要终其一生与其抗争。李安的《少年派》很好的诠释了心有猛虎，细嗅蔷薇。
3 付费允你乘马车郊游比支付你工资让你赶马车顶烈日出去更有驱动力。
很多人的话都是金玉良言，而若干年后你才理解。你的后世仍不断循环这般，想来令人乏味沮丧。所以最好的道理是自己摸索出来的，给你一盏灯，自己去行走。
